Проучавајући карту Великог Тартара из 1600. Овде можете прочитати, наишао сам на невероватне чињенице за које нико изгледа не крије, само их тумачи тако слободно као постулат да што је монструознија лаж, то је лакше веровати.
На пример, сви смо уверени да су египатски фараони били Арапи, упркос чињеници да су мумије пречесто остаци представника беле расе. Чињеница да су сви Кханови (а у ствари Кхами - "Цхам") Златне Хорде Монголи, итд. Али чак и чисто научни докази говоре да Великом Тартаром нису владали Монголи, не Азијци, већ људи прилично модерног европског изгледа. Тамерлане је био човек са белом кожом, плавим очима и светло плавом косом и брадом. А он је директан потомак Кхам Цхинггиса. Да ли су остали Џингисовци били не-Монголоиди? Наравно. Ево, на пример, потомак Џингиса у шестој генерацији Ххубилаи-а.
- Салик.биз
Кан Кхубилаи прихвата дарове Рима апостола (папе).
Имајте на уму, призор је приказан на обали мора. Да ли у Пекингу постоји море?
Да ли сте замишљали Кубилаијев "монгол-татарски" такав?
Ево како Марко Поло описује Великог Кана: -
ПОГЛАВЉЕ ЛКСКСКСИИ
Описује како изгледа велики кан
Промотивни видео:
Велики суверени краљ Кублаи Кхан [Кублаи Каан] изгледа овако: добар раст, није мали и није велик, средње висине; умерено густ и добро грађен; лице је бело и попут руже, руменило; очи су црне, сјајне, а нос добар као што би требало. Има четири законске супруге, а најстарији од њих краљеваће у царству након смрти великог хана; називају се царицама и свака на свој начин; свако има своје двориште, а свака има триста прелепих, славних девојака. Имају много слугу, еунуха и свих других и слушкиња; свака супруга има до десет хиљада људи на суду.
Кад год велики кан жели да спава са којом женом, он је позива на свој мир, а понекад иде код ње.
Он има и других девојака, па ћу вам рећи да: морате знати да постоји татарски род миграк; прелепи људи; они бирају најлепшу из породице, стотину девојака и доводе их великом кану; велики кан наређује женама из палате да се брину о њима, а девојке да спавају с њима на истим креветима, како би откриле да ли девојке добро дишу, јесу ли девице и јесу ли потпуно здраве. Након тога почињу служити великом кану, на следећи начин: током три дана и три ноћи, по шест девојака свака служи великом кану, сама и у кревету; свака се служба исправља, а велики кан ради са њима све што жели. Након три дана долази још шест девојчица, и тако се током године, сваке три дана и три ноћи, шест девојчица мења."
Шта му је у руци? Вхоа! Нешто познато!
Па, да … Меровинговски шамар. Породични печат краљева - оснивача свих августовских породица Европе и председника Америке. Верује се да је први власник "љиљана" био краљ Џон, кога неки, без разлога, сматрају веома митским Карлом Великим.
Па где су момци звани Поло? У Азију или у Европу? Истина је негде на средини, као што знате. Отишли смо у Азију и захваљујући Марцовим сећањима, као и мапама које су се појавиле у јавном домену захваљујући Интернету, глупости и незнању оних који су их објавили у јавном домену, мутној слици прошлости Велике Тартарије и очигледно вештачкој историји Европе почеле су се поприлично обликовати логичан, складан дизајн који је разумљив чак и малом детету које мрзи да утврди датуме и редослед успона различитих краљева на трон.
Наводно, ослањајући се на речи самог Марка Пола, може се претпоставити да су Рек Јохн, Цхарлемагне, свештеник Иван, презбитер Јохн, син Јапхетх Јован унук самог Ноа, све то је иста особа. Тачније, полубогов, јер је, за разлику од људи, могао да живи стотинама година. А живео би и да није било пра-пра-пра-пра-прадеда Кублаи Цхинггиса, који је, да би се оженио Јобановом ћерком, прогласио рат и поразио своју војску, па чак и самог оца Ивана убио.
Како да се не сетимо приче са описом кампања Александра Великог. У тексту се јасно каже да је био у северној земљи где има пуно дијаманата и становници носе кожне пломбе, и сваком детету мора бити јасно да не постоји друго место погодно за овај опис, осим тренутне Јакутије на нашем континенту, научници попут зомбија и даље понављају то говор о Индији.
И није важно што се овде не налазе пломбе и никога није брига чињеница да у Индији није било лежишта дијаманата. Нико не обраћа пажњу на чињеницу да је много македонских војника умрло од снега и мраза. Наређено да бројим: - "Индија"! Као у старој шали: - "Рекао је доктор - у мртвачницу значи мртвачницу."
Тачно иста слика са опусом Марка Пола. Па, био је глуп, није разумео где су га одвели, шта је тамо видео, а када је почео да пише књигу све је заборавио. Успут, био је уопште неписмен, а из његових речи све је записао једини писмен из Венеције, извесни Рустићело из Пизе.
Међутим, поглавље КСВИ књиге садржи веома важну напомену: „Марко, син Никола, врло брзо је помније погледао татарске обичаје и научио њихов језик и писање. Рећи ћу вам истину, научио је њихов језик и четири писма и писао је у врло кратком року, убрзо по доласку на двор великог хана. Био је паметан и оштар. Због свега што је у њему добро и због његових способности, велики кан био му је милостив."
Ох како !!! Био је талентован момак, савладао је језике и … ЧЕТВРТУ тартарску абецеду. Јесте ли чули за њих? И … Па, да … У нашој земљи су само Ћирил и Методије учили да читају и пишу мрачне густе Русе према службеној верзији …
Можда би требало појаснити да Марко Поло није кренуо на пут од 24 године. Као дечак, отац Николај га је повео са собом, који је заједно са братом, ујаком Марком - Матвејјем, отишао на Крим, у град Судак, одакле је отпочео дуг пут отприлике у другој половини 13. века. Зашто "пробно"? Јер постоји сваки разлог да се не верујете службеној хронологији. На крају крајева, сам Марцо у својој „Књизи о разноликости света“не наводи ниједан датум. Стога је сасвим могуће да је целокупно датирање догађаја изведено на десетке или чак стотине година касније од описаних догађаја.
Ауторитативни уцхиони нам говоре да је рута поло мисионара (где је надимак "Поло"?) Сигурно позната: - Јерузалем-Мезопотамија-Перзија-Монголија-Кина. А сада, смешна ствар је … Зашто никога није брига што су из Судака отишли у Јерусалим? А зашто онда не из Архангелска ?!
Чини ми се да Јерузалем уопште није био у путопису посланика Римског апостола (како су се у то време звали папе). Имали су још један циљ. Не палестинске пустиње, већ мистериозне и богате Тартарије. То је оно што је заинтересовало „Стате Департмент“из 13. века. Да ли је ово невероватно? Да ли се сада нешто променило? Не, све је исто као и пре. Циљ је у сваком тренутку била само Русија, без обзира како су је називали у свако доба, СССР, Руско царство или Тартар, наша земља је увек под оружјем. Не Естонија, не Гамбија или Грчка, већ је Тартарија, са својим богатством, увек плашила, бринула и била је чежљива снова свих европских принчева.
Опис Марка Пола о главама паса такође индиректно потврђује да је њихов пут пролазио кроз Скитију. Уосталом, Скити су чешће од осталих људи наилазили на циноцефалус, па су их чак и ловили попут животиња, са циљем препродаје у ропство.
А шта је са изјавом да се Пекинг раније звао Кханбалик и био је седиште Великог Кана свих Татара! Сам Марко Поло даје сасвим разумљиве описе градова које је посетио са оцем и ујаком и не помиње ниједан град Канбалик. Стога имамо посла са намерном фалсификовањем. Осим неутемељених изјава историчара да је Кханбалик Пекинг, нема чињеница које потврђују поузданост ове верзије. И уопште, како је Велики Хам свих тартара могао да живи у граду који је смештен на територији стране, иако не пријатељске земље?
Велики је успех што је карта 1600. већ састављена узимајући у обзир систем географских координата које разумемо. Уверите се сами. Ево средњовековне мапе:
Али прилично модерно:
Замислите на тренутак ситуацију у којој би Стаљин владао Совјетским Савезом из Немачке. Раве? Очигледне глупости. Штавише, Марко Поло назива главни град Хам Кублаи царом Великог Тартара град Камбала, који многи, не без разлога, сматрају прототипом митске Шамболе. А Флоундер је тачно означен на мапи Великог Тартара близу шездесете ширине. Приметићу да је северна граница Кине тада пролазила готово тачно на педесетој ширини, што одговара географској ширини Крима.
Камала, скоро десет степени северно. Један степен је 111 километара. Све испада. Та се иверица налазила негде на подручју између Окхотска и Магадана, и највероватније је да почива на дну Окхотског мора, ако не и у земљи на дубини од 400 метара, или чак километру. Тамо, одакле рудари ваде угљен, који је некада био огроман низ стабала.
То је цело питање. Мисионари су били у Кини, у то нема никакве сумње. Али отишли су у Кину након што су заобишли све татарске градове на северу, где су Катај са белгијском пустињом (да се не меша са К-и-таи) и провинцијама Ун и Могул - имања Гог и Магог.
Овако Марцо описује град Цхианду. Највероватније на мапи је ово Цаиду:
„Саградио га је Велики Хам Ххубилаи, који сада влада. У том граду наредио је да саграде велику палачу од камена и мермера. Хале и одаје су позлаћене; дивно и прелепо позлаћено; а око палате је зид шеснаест миља, а постоје многе фонтане, реке и ливаде; Велики кан овде држи све врсте животиња: јелене, јелене и антилопе; с њима храни соколове у кавезима. Иде их гледати једном недељно. У овој зазиданој равници велики боор често јаше на коњу, носи леопарда и пушта га на јелена, јелена или антилопа, а оно што он ухвати је за соколе у кавезима. Он се тако забавља из свог задовољства. На тој равници иза зида, велики је гомила, саградио велику палачу од бамбуса; унутра је позлаћена и обојена ситним животињама и птицама. Кров је такође направљен од бамбуса, али толико јак и густ, да га киша неће покварити. Палата је саграђена од бамбуса на следећи начин: ови бамбуси, знате истина, дебели су три распона и дуги од десет до петнаест корака. Резују их на чворове, а како их сече, делови су толико дебели и велики, прекривају кров, и погодни су за све занате. Палата, као што сам горе рекао, је од бамбуса; Велики кан га је саградио тако да га можете носити по вољи; више од двеста свилених ужади га је подржавало. Велики боор живи овде три месеца: јун, јул и август; он живи у овом тренутку јер овде није вруће,тако да га можете пренијети по вољи; више од двеста свилених ужади га је подржавало. Велики боор живи овде три месеца: јун, јул и август; он живи у овом тренутку јер овде није вруће,тако да га можете пренијети по вољи; више од двеста свилених ужади га је подржавало. Велики боор живи овде три месеца: јун, јул и август; он живи у овом тренутку јер овде није вруће,
али врло лепо; у тим месецима била је сабрана бамбусова палача великог хора, а у остатку је демонтирана. Изграђен је на такав начин да га по вољи можете раставити и саставити.
Двадесет осмог августа, увек на овај дан (за сваки случај - Дан Успења Богородице међу хришћанима), велики гњавац напушта тај град и ту палату, и ево зашто: има пасму белих коња и беле кобиле, беле као снег, без свакојаке тачке, а има их много, више од десет хиљада кобила. Нико се не усуђује пити млеко ових кобила, само они који су из царске породице, односно породица великог бога; онда гориво још увек може да пије млеко; били су толико почашћени од Џингис-кана, јер су му једном помогли да победи. И кад бели коњи прођу, поклоните се [њима] као великом господару, они не прелазе своје путеве, већ чекају да прођу или појуре напред. Астролози и идолопоклоници рекли су великом кану да сваке године 28. августа треба да излива то млеко на земљу и у ваздух - да би пио алкохол, а духови ће да штите његово добро, људе и жене, животиње и птице,хлеб и све остало. Зато велики кан напушта овај град и одлази тамо.
Скоро да сам заборавио да вам кажем о чуду: када велики паушал живи у својој палачи и пада киша, или магла пада, или се време погоршава, његови мудри астролози и исцелитељи користе чаробњаштво и завере да расипају облаке и лоше време око палате; време је свуда лоше, али палата не. Ове вештице називају се Тибетанци и Кашмириси; тада су две нације идолопоклоници; познају завере и вражју чаробњаштво више од било кога другог; сва њихова дела су ђаволска вештица, а народ уверава да то чине уз Божју помоћ и у складу са својом светошћу. Имају овај обичај: ко је осуђен на смрт и извршен вољом суверена, узме то тело, скуха га и поједе, а ко умре својом смрћу, никад не једе. Ови Бакши, о којима вам је рекао, истина, познају многе завере и извршавају следећа велика чуда: велики буре седи у својој главној соби, за столом;тај је стол висок око осам лактова, а здјеле су постављене у мировању, на поду, десетак корака од стола; сипајте вино, млеко и друга добра пића. Због клевете и вештице ових паметних баксхи исцелитеља, пуне чаше се дижу са пода где су стајале и јуре ка великом богу, а нико их није додирнуо. Десет хиљада људи је видело; истина је та истина, без иједне лажи. У некроманти, они који знају знају вам рећи да је то могуће. Кад дођу фестивали идола, они бакши, кажем вам, оду великом босоноги и кажу: "Суверене, долази празник таквог и таквог нашег идола" - и шта год желе, тај идол ће бити именован, а они потом кажу: "Знате, добри господине, да такав и такав идол, ако не даје поклоне и не приноси жртве, може послати лоше време и наштетити вашем добру, стоци и хлебу;и зато вас молимо, добри господине, наредите нам да дамо толико оваца са црним главама, толико тамјана, толико гримизних, толико обоје, частићемо свог идола, донесите му велику жртву и он ће се бринути за нас, нашу стоку и наш хлеб. " И исти бакши кажу принчевима који имају снагу и који су близу великог бријега, а они великим племићима; тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; сагоревају тамјан од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу онолико колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.нареди да дамо толико оваца са црним главама, толико тамјана, толико оскудних, толико ћемо обоје, почастит ћемо свог идола, донијети му велику жртву, а он ће се побринути за нас, нашу стоку и наше хлеб ". И исти бакши кажу принчевима који имају снагу и који су близу великог бријега, а они великим племићима; тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; спаљују пушење од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.нареди да дамо толико оваца са црним главама, толико тамјана, толико оскудних, толико ћемо обоје, почастит ћемо свог идола, донијети му велику жртву, а он ће се побринути за нас, нашу стоку и наше хлеб ". И исти бакши кажу принчевима који имају снагу и који су близу великог бријега, а они великим племићима; тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; сагоревају тамјан од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу онолико колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.обележићемо свог идола, донећемо му велику жртву и он ће се бринути за нас, нашу стоку и наш хлеб. " И исти бакши кажу принчевима који имају снагу и који су близу великог бријега, а они великим племићима; тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; сагоревају тамјан од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу онолико колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.обележићемо свог идола, донећемо му велику жртву и он ће се бринути за нас, нашу стоку и наш хлеб. " И исти бакши кажу принчевима који имају снагу и који су близу великог бријега, а они великим племићима; тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; сагоревају тамјан од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу онолико колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; сагоревају тамјан од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу онолико колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.тако добијају све што траже за гозбу свог идола. А кад добију баксхи све што су тражили, приређују велику гозбу уз сјајно певање у част свог идола; сагоревају тамјан од свих најбољих зачина, печено месо и стављају га пред идоле, сипају сок свуда: нека, кажу, идоли једу онолико колико желе. Такву и такву част показују својим идолима на празницима; сваки идол, зна истину, као да смо ми, - дани имењака.попут наших - дани за њихова имена.попут наших - дани за њихова имена.
Имају велике манастире и опатије: овде, могу вам рећи, велики манастир са малим градом, има више од две хиљаде њихових монаха; монаси се облаче племенитије од других људи. Глава и брада су обријани. За њихове идоле приређују се велике свечаности, уз сјајно певање и сјајно осветљење, које никада раније нису виђене. Међу бакшијима има и оних којима је дозвољено да узимају супруге, они то раде, венчају се и имају много деце. Постоје и други духовни људи, њихова имена су Сенсеи (Сенсеи ипак), људи су на свој начин врло суздржани; Они живе овако: целог живота једу само мекиње: узимају мекиње, стављају је у воду, држе је тамо и тако је једу. Они постију много пута годишње и, као што рекох, не једу ништа осим мекиња. Имају много великих идола, а понекад обожавају ватру. А други баксхи, о онима који су тако апстинентни, кажу да су јеретичари, јер не моле идоле,како су они. Између једног и другог постоји велика разлика: неки се не удају за ништа на свету. Глава и брада су обријани (Шта? !!! Бријачи су већ изумљени?); облачите се у папирне тканине, беле и црне, или у свилу истих боја, као што је наведено. Спавају на простиркама - преносивим креветима. Њихов живот је најсуровији на свету. Њихови идоли су женска, то јест, сви имају женска имена."
По мом мишљењу, ово је непроцењив доказ о обичајима и култури наших предака. Истинит и непристран опис живота становника Велике Тартарије.
Забавне ствари за јахаче. Зашто то до сада нисте искористили? А ево још једног тренутка који не оставља камен на коме се враћа званична верзија историје:
„Како велики кан троши комаде папира уместо кованица
У Канбалу [Кханбалик] ковница великог кана, тако да се може рећи о великом кану - он алхемију прилично добро познаје и зато. Наређује да зарађује следећи новац: натераће га да покупи кору од стабала шљива, чије лишће поједу свилени црви, и нежног дрвета које се налази између коре и срца, а од овог деликатног стабла наређује да направи мапу, попут папира; и када је фасцикла спремна, наређује да је изваде из ње на следећи начин: прво, мали [комади] вредни пола мале ливре, или мали ливре, неки пола сребрне пеније, други у сребрни пени; постоје две пеније и пет, и десет, и безант, и три итд. до десет безанаца; а печат великог кана је причвршћен на све мапе. Толики део овог новца производи по његовом налогу да се с њим може купити све богатство на свету. Тако припремите комаде папиракао што сам вам описао, и по налогу Великог Кана, они су распоређени по свим регионима, краљевствима, земљама, где год он влада и нико се не усуди, на смрт смрти, да их не прихвати. Кажем вам, сви његови предмети свугдје радо узимају ове комаде папира, јер гдје год оду, они плаћају све у папиру, за робу, за бисере, за драго камење, за злато и сребро: свако може купити са папиром и платити за све; комад папира вреди десет безантуса и не тежи ниједном. Трговци долазе много пута годишње са бисерима, драгим камењем, златом, сребром и другим стварима, са златним и свиленим тканинама; и све то трговци доносе као поклон великом кану. Велики кан позива двадесет мудрих, одабраних и познатих за ово дело, и наређује им да провере понуде трговаца и да им плате оно што вреде. Мудраци ће прегледати све ствари и платити их папиром, а трговци вољно узимају папир и онда с њима плаћају све куповине у земљама великог кана. Много пута годишње, истину говорећи, трговци доносе хиљаде ствари за четири стотине безанта, а велики кан плаћа све папиром.
Рећи ћу вам више, много пута годишње се издаје наређење по граду, тако да сви који имају драгоценост
камење, бисери, злато, сребро, носили су то све до ковнице великог хана; они то раде, руше много тога; а плаћају га сви папири. Овако велики кан посједује сво злато, сребро, бисере и драго камење свих земаља.
Рећи ћу вам још нешто што би требало напоменути: када се комад папира отргне или поквари од употребе, носе га у ковницу и размењују, међутим, са губитком три за сто, за нови и нови. И још нешто би требало да се каже у нашој књизи: ако неко жели да купи злато или сребро за израду неке посуде, појаса или нешто треће, он иде до ковнице великог кана, носи са собом комаде папира и плаћа им злато и сребро, шта купује од управника дворишта.
Рекао сам вам како и зашто би велики кхан требао да има и има више богатства него било ко други на свету. Али оно што је још чудесније: сви краљеви на свету немају толико богатство као велики кан."
Сви знају да се први папирни новац појавио у Кини …
Али Марко Поло не говори о било каквој Кини, него о Тартарији. Чак су описани чак и технологија производње и правила за промет папирног новца, која су се појавила у Русији тек крајем 18. века. Значи шта? И чињеница да, као што сам тврдио, Кина никада није ништа створила. Он може само красти и копирати … Оно што данас видимо. Да, успели су да копирају достигнућа других људи у индустријском обиму. Близина Камбалуа омогућила је позајмљивање технологије и њихово репродуковање у квалитету какав је данас познат широм света. Одвратно, за највећи део.
***
Није јасно зашто су фалсификатори морали да обдаре древне Кинезе имовином која им уопште није била карактеристична (извињавам се за таутологију). Мотиви фалсификовања пута браће Николаја и Матвеја такође нису јасни.
За то нема јасног објашњења. Па, она која не би иритирала сваку од странака, које имају своје властите идеје о циљу Половог путовања, тачном путу и поузданости презентације догађаја. Главни адут критичара, заједно са "заборавом" Марка Пола, који је путовање описао много касније од завршетка.
Друга тачка, коју су критичари заузели, јесте читав низ догађаја који се, по мишљењу академске науке, нису могли догодити само зато што се нису могли догодити. Најјаснији пример је опис Псеглаваца, чије постојање, према академицима, наука неће ни разматрати. Баш као могућност стварања сталне машине за кретање. А пошто је Марцо фантазирао у овом случају, то значи да и све остало може бити аутоматски записано у категорију митова.
Трећа околност која нас спречава да погледамо дело Марка Пола реалним је обиље топонима који су модерним географима и историчарима потпуно непознати. Али знамо да је овај аргумент више него неуверљив. Од појаве слободног приступа средњовековним мапама, које су претходно чуване у мрачним подрумима америчке Конгресне библиотеке и Ватикана, било је могуће лоцирати огроман број географских објеката који су се раније сматрали митским. Чак и оне бајке као што су Лукоморие, Хипербореа и Рипеиские планине, нико се није покушао сакрити на средњовековним мапама.
Тачно, присуство мапа Тартара на којима топоними, с којима Марко Поло тако лако делује, није убедило критичаре да ове објекте треба схватити озбиљно. Мапа Тартара из 1600. године коју сам цитирао у претходном делу чланка изазива велике сумње у њену поузданост, макар само зато што користи савремени систем географских координата. Како то може бити? Контра питање: - А зашто, у ствари, то не може бити? Верујемо безусловно да су египатске пирамиде грађене хиљадама година напорима милиона робова! Зар није смешно !?
Плус имам убицу. Да је таква мапа постојала у једном примјерку, тада се предмет дискусије не би појавио, већ џиновски број средњовјековних мапа, на којима се црта мрежа паралела и меридијана, са ступњевима ширине и дужине које разумијемо, не оставља сумњу да смо поново суочени са нечим што не можемо објаснити, али то постоји у стварности.
Ево само неколико примера:
Мапа Де Берескусхцхеффа из 1575. године (притискање) Чини ми се да је име аутора медвед.
Уломак мапе Абрама Ортелиуса из 1572. године. Иста мрежа координата, па чак и град Тендук у Тартару, јасно је читљив. (Пусхи).
Али исти Ортелиус, тек касније, 1587. Уопште, лепота! (Пусхи). Очигледно да КатАи није Кина, а Монгол нема никакве везе са модерном Монголијом. Али највећи поклон за мене било је откриће ове картице:
Даниел Целлариус Феримонтанус. Карта 1590. (Пусхи).
Ово је прави поклон. Најдетаљнија карта Тартара са сликама сцена из живота обичних радника Златне Хорде. Карта је јединствена у свему, захтева дубинско проучавање и превођење текстова, али пошто сам започео са реконструкцијом историје живота и дела Хам Кублаи, размотрићу само специфично подручје тог подручја, о коме је Марко Поло тако детаљно писао.
Овде, на обали Хиперборејског (Арктичког) океана, Хорде СХОЕ лове медведа и дивље свиње. Лакше је с медвједима, али с дивљим свињама у Арктичком кругу, морате се сложити с нечим … Али ово је ништа више него ништа, у поређењу с оним што је приказано југозападно од града Тартаруса, у близини Карокарана. Три пирамиде попут висоравни Гиза у Египту. Али поред прирамида су приказане структуре које уопште немају аналоге. Дивовске зграде правоугаоног пресека са равним крововима и потпуним одсуством прозора и врата.
Ево шта је о овом месту написано у Књизи разноликости света:
„Западно од тог замка, двадесет миља је река Караморан; толико је велик да се преко њега не може пребацити мост; река је широка, дубока и улива се у море-океан. Многи градови и замкови уз ту реку; Овде има много трговаца, и овде се обавља много трговине. У земљама дуж те ријеке има пуно инбер и свиле. Колико игре има, једноставно је невероватно. За једну венецијанску пенију, или боље речено једну аспу, што није много више, можете купити три фазана.
Иза те реке на запад, у два дана путовања, племенити град Качијан-фу (највероватније је ово инсинуација саговорника. Наводно је Марко Поло писао о граду Таингуи на обали језера Корос - мој коментар). Људи су тамо идолопоклоници, а у Катаију су идолопоклоници. Овај град је комерцијални и индустријски. Овде има пуно свиле. Овде су ткани злато и све врсте свилених тканина."
И ево још једног одговора на следећу мистерију. Тангут, који се спомиње у књизи Марка Пола, сматра се северном кинеском провинцијом негде на Тибету, коју је уништио крвави тиранин Чинггис. Не! Гледајте, већ је седамнаесто век у дворишту, а Тангут сигурно постоји, и то не у некаквом Тибету, већ на територији модерне републике Сакха Иакутиа.
„Док путујете тридесет дана дуж тог степе, о коме сам говорио, овде је град великог кана Сасије (на мапи, вероватно Сацциур - мој коментар). Земља се зове Тангут; народ се моли идолима, постоје несторијански хришћани и Сарацени. Идолопоклоници имају свој језик. Град између североистока и истока.
Локално становништво не тргује, већ се бави пољопривредном производњом. Имају много опатија и много манастира, и сви имају много различитих идола; народ им даје велике жртве и на сваки начин их поштује. Ко год има децу, храни се овном у част идола; на крају године или на празник идола, онај који је подигао овна води га са децом до идола и тамо сви обожавају идоле; онда се овна пржи и, пржена, носи са великом части идолу; ован стоји испред идола док они славе службу и читају молитве за спас својих синова; идол, кажу, једе месо. Завршиће службе и молитве, узеће месо које је било испред идола и носиће га кући или где год желе; они ће звати рођаке и свечано и свечано јести месо, а након што је поједу, кости ће добро сакупити у кутију.
Тела мртвих идолопоклоника су свуда спаљена; Такође ћу вам рећи, кад мртваца одведу из куће до места где ће га спалити, на начин на који родбина изгради дрвену кућу, прекрива ту кућу од тканине од свиле и злата, пред њим се, кад прођу, зауставе и доставе мртвима вино и храну; али они то раде, кажу, тако да се на следећем свету иста част може почастити и мртвима; и кад је донесу на место где су је запалили, родбина изсече људе, коње, деве и кованице у бесан из папира; све се то одмах спали и кажу да ће на другом свету покојник имати исто толико робова, стоке и оваца колико их је спалио папир. Такође ћу вам рећи да, када носе да спале покојника, свирају све врсте инструмената испред њега.
И ево још једне ствари, када идолопоклоник умре, они позову астролога и кажу му где је и када се покојник родио, у којем месецу, дану и сату, и све то чује, започиње ђаволска судбина и, читајући богатство, каже на који дан покојник треба да буде спаљен … Понекад покојник не гори читаву недељу, па чак и месец и шест месеци; и за то време га држе у кући, а пре него што их чаробњак не каже шта се може запалити, родбина га никада неће спалити. Док је покојник у кући, пре него што су га запалили, држе га овако: стављају га у кутију од дасака, дебелу на длану, чврсто је сложену заједно и добро насликану, тако да тело не мирише на кућу, одозго ће га прекрити тканинама мирисним камфором и другима. зачини.
И још једна ствар: рођаци покојника из исте куће хране га свих дана док је он у кући; Доносе пиће и храну, као да су живи, стављају их испред кутије у којој је тело и остављају их док мртви, како они мисле, не буду пуни. Његова душа, кажу, узима храну. И држе је тако до дана када су је запалили. Они такође раде још једну ствар: исцелитељи понекад кажу својој родбини да из неког разлога није добро носити покојника кроз врата, а затим родбина покојника носи кроз друга врата, а често, да би извукли покојника, разбијају зид. Дакле, као што сам описао, сви идолопоклоници на свету спаљују мртве."
„Камул је сада регија, али у стара времена је то било краљевство. Овде има много градова и замкова, а главни град се зове Камул. Ова држава је између два степе; с једне стране - велике, с друге - мање, тродневно путовање. Становници су идолопоклоници и говоре посебним језиком; живе од пољопривреде; имају обиље хране и пића; хлеб се продаје странцима који пролазе. Људи су весели, с времена на вријеме свирају инструменте, пјевају, плешу и моле своје месо.
Страни гости су увек врло добродошли; женама се наређује да испуне све жеље странца, они ће сами радити свој посао и два-три дана се не враћају кући, а гост је ту, шта год жели, он ради са својом женом (овај обичај је опстао до данас међу неким домородачким народима североисточне Русије - мојим цца.); спава са њом као да је са његовом женом; живи за своје задовољство. И у овом граду и на овом подручју, жене су толико вољене, а мужа се не стиде. Жене су и лепе и веселе и воле да се забаве. Догодило се када је Мангу-кхан, татарски краљ, још увек владао, научио како у Камули дају жене странцима, и наредио је да се нико не усуђује да прихвати странце као госте под патњом. Препознали су тај ред у Камулу и били су јако узнемирени, окупили су се за савет и то су одлучили: узели су велике поклоне, однели их у Мангу-кан и почели да га моле да их пусти да живе,као што су дедови завештали, а деди су им говорили да их богови воле зато што дају странце и жене, и свако добро, и због тога имају много хлеба и свако је дело спорно. Мангу-кан је то чуо и рекао: ако се желите срамити, живите на свој начин и сложили се да они треба да живе на свој начин. И увек су се придржавали тог обичаја, и данас се тога придржавају."
Белешка! Слон је приказан на територији садашње Хабаровске територије!
А овде је главни град Кублаи Камбалу са предграђем Каиду, који је у детаље описао Марко Поло. Као што видите, намерно или случајно, историчари су преварили Кину са Катаијем. Убаци то Цхина! Овде се поново вреди окренути бесмртним хроникима Марка Пола. Пажљиво прочитате. Ово је опис савршеног модела власти!
1. Облик владе
„Велики кан је изабрао дванаест племенитих кнезова (Бојарска дума !!! - мој коментар) и поверио им је све ствари у тридесет четири региона. Њихови обичаји и поступци су следећи.
Пре свега, рећи ћу вам, дванаест принчева живи у граду Канбалу у једној палачи. Палата је велика и лепа; има много комора и засебних кућа у њему.
Свака регија има свог судију и свог писца; они живе у палати, сваки у својој кући, и знају све послове у коме су додељени; извршавајте их по вољи и налогу дванаест принчева, а о њима сам већ говорио.
А моћ дванаест кнезова је следећа: они бирају управнике региона; изабраће достојног и извештаваће то великом хану; велики изабрани кан потврђује и даје му оно што треба да буде, златну девојку.
Тамо где трупе треба да иду, исти бриге брину и они; где год се чини да је потребно, кнезови шаљу трупе тамо, и колико год желе, пошаљу их толико, али сваки пут са знањем великог хана. Они су задужени и за остале регионалне послове. Њихово име је сциенг, што значи велики суд, изнад њих је само велики кан. Они могу учинити много добра ономе кога желе “.
Зар вас то не подсећа на модерни принцип именовања гувернера и институцију Савета Федерације у Русији?
2. Логистика
И ево још једног доказа који, по мом мишљењу, није мање значајан од слике пирамида на мапи Тартара. Марко Поло овде говори о савршеном систему комуникације, транспорта, царинске контроле и логистике, који су коришћени много пре настанка Руског царства. Дуго сам писао о томе, али грешком сам веровао да је систем Иамскаиа измишљен у Мусцовију.
„Од Канбалуа, знате истину, има пуно путева ка различитим регионима, односно један према једном региону, други до другог; и на сваком путу је написано куда иде, и то сви знају. Без обзира на који пут је гласник великог кана кренуо од Канбалуа, након двадесет пет миља [око 40 км] стиже до станице, по њиховим речима јама, али по нашем мишљењу коњског стајалишта; на свакој станици постоји велика, лепа кућа у коју гласници долазе до врата. Богати кревети са раскошним свиленим прекривачима у тим гостионицама; све што мессенгер треба је тамо; и добро је да се краљ држи овде.
Свака станица има четири стотине коња; па је велики кан наредио; коњи су увек спремни за гласнике када их велики канцел пошаље било где. Сви главни регионални путеви удаљени су двадесет и две миље, а тамо где је тридесет, постоје станице; на свакој станици од тристо до четристо коња увек су спремни за гласнике; тачно су палаче у којима гласници гњаве. Овако путују у све крајеве и краљевства великог хана.
На напуштеним местима, где нема стана, нема гостионица, и тамо је велики кан наредио гласницима да уреде станице, палаче и све потребно, као на осталим станицама, као и коње и јахаче; јурити само даље; постоје станице удаљене тридесет пет миља, а другде више од четрдесет. Овако сте чули гласнике јахања великог кана, и у свакој јурњави имају где да се привезају, а коњи су спремни. Ни цар, ни краљ и нико није имао такву величину, такав луксуз. На свим тим станицама, истина знате, више од две стотине хиљада коња спремно је за гласнике, а палаче, кажем вам, више од десет хиљада, и у свим њима је, као што већ рекох, богаташ. А постоји тако невероватан луксуз да га тешко можете рећи или описати.
Заборавио сам да вам кажем о једној ствари која се такође односи овде: између сваке две станице, на сваке три миље, постоје села од четрдесет кућа; овде живе пешки гласници великог Кана и своју службу врше на следећи начин: имају велике појасеве са звонима како би их могли чути издалека док трче; они трче галопом и не више од три миље; и након три миље долази до промене; можете издалека чути да гласник долази, а они се већ припремају за њега; он долази, оно што је донео одузима му се, а комад папира узима писар, а нови гласник почиње галопирати, трчи три миље, а затим се мења као и први гласник. На овај начин Велики Кхан, путем ових пешарских гласника, прима вести за један дан због десетодневног путовања; Ови гласници пешке пролазе за једну ноћ и за један дан десет дана путовања; за два дана доносе вести са удаљености од двадесет дана. Често у једном дану великом кану уроде плодом због десет дана растојања. Велики кан не узима порезе од њих, већ их даје и из своје ризнице и коња који су на станицама за гласнике.
Ове станице су распоређене на следећи начин: Велики Кхан наређује да пита град шта је у близини станице, колико коња може да обезбеди; град одговара на сто; Велики кан је наредио да стави сто на ову станицу; затим пита друге градове и замкове, колико коња могу да поставе, и наређује да их ставе на станицу. Овако су распоређене све станице, а велике хане не коштају ништа; само на станицама у нестамбеним зонама он наређује излагање властитих коња.
***
Када је потребно што пре да се обавестите са великим канам о томе која је земља огорчена или који принц, или о ономе што је важно за великог кана, гласници возе две стотине миља дневно, а понекад и две стотине и педесет миља, и рећи ћу вам како се то ради: када посланик треба да пређемо толико километара ускоро, као што рекох, за то му је дата девојка са гиром.
А речено вам је да је то "Грб Рурика", а неко је тврдио да је то "Кхазар тамга" … Знате ли где је пас лупао?
Али у томе постоји нека истина, јер шта је тамга у суштини? Јел тако. Царински печат којим се потврђује легалност робе, преписка или легитимитет службеног лица. Данас изгледа овако:
Али … Повратак аутору.
Ако постоје два гласника, оба крећу на добре, јаке коње; завезати стомак, везати главе и пуштати што је више могуће урина, галопирајући, тркајући док нису прешли двадесет и пет миља до станице, а други коњи су спремни за њих, свежи коњи. Они сједе на њих, без оклијевања, одмах, и чим они сједе, они галопирају колико коњ има урина; скок до следеће станице; овде су нови коњи спремни за њих, седе на њих и јашу даље, и тако даље до вечери.
Овако, као што рекох, гласници путују двеста педесет миља и достављају вести великом кану, а ако су потребне важне вести, тако путују и три стотине миља."
3. Социјална политика
„Како велики кан помаже онима који немају хлеба или стоку.
Велики кан шаље гласнике по свим својим земљама, краљевствима и регионима да сазнају је ли хлеб изгубљен од лошег времена, туче или неке друге катастрофе. Открива ко је повређен без хлеба; од тога он не наређује да узме порез током године, већ такође наређује да им дају свој хлеб за храњење и сејање. И то велика милост великог кана! То се ради љети, а зими дистрибуира стоку: кад сазна да је таква и таква стока пала, наређује му да му даје стоку, помаже му и те године не узима порез од њега.
Дакле, као што сте чули, велики кан помаже и подржава своје поданике."
„Како велики кан наређује да сакупи пуно хлеба и дистрибуира га како би помогао свом народу.
Кад велики кан зна да има много хлеба и да је јефтин, тада наређује да га купи пуно и сипа га у велику кашту; тако да хлеб не пропадне три или четири године, наређује да се пажљиво сачува. Скупља све врсте хлеба: пшеницу и јечам и просо, пиринач и црно просо и сваки други хлеб; све то сакупља у мноштву. Нестат ће недостатак хљеба и поскупит ће, тада велики кан производи свој хљеб овако: ако се мјера пшенице прода за безант, за исту цијену даје четири. Он производи толико хлеба да га сви имају довољно, даје се свима и сви га имају довољно. Овако се велики кану брине да његов народ не плаћа скупо хлеб; а то се ради где год он завлада.
Како Велики Кан даје милостињу сиромашнима.
Рекао сам вам како велики кан дели хлеб свом народу, сада ћу вам описати како даје милостињу сиромашнима у Канбалу. Наређује да се регрутују сиромашне породице у граду које немају шта да једу; у једној породици има шест људи, у другој осам, десет, или више, или мање; како би их нахранио, велики кан наређује дистрибуцију пшенице и другог хлеба; и дано им је у изобиљу. Кажем вам свима, ко дође на суд по хлеб, нема одбијања да то учини; ко нема хлеба, даје се свима. Свакодневно, више од тридесет хиљада људи долази по хлеб, и то сваке године.
Велики Кхан својом добротом жали свој сиромашни народ; и због тога га сматра богом."
4. Тартарцонедор. (Путни објекти)
„Како велики кан сади дрвеће уз путеве.
На високим путевима, где гласници галопирају, трговци и други људи, велики кан је наредио да сади дрвеће на свака два корака. Ова дрвећа, кажем вам, сада су толико велика да су видљива издалека. Велики кан је то урадио тако да су сви могли видети пут и било је немогуће изгубити се. И дуж напуштених путева има дрвећа; за трговце и за гласнике постоји велика погодност; а у свим краљевствима и регионима има дрвећа поред путева."
5. Тартарспиртпром
„Скоро сви људи у регији Катаи пију ову врсту вина: праве се од пиринча с другим добрим зачинима, а пиће излази боље од било којег другог вина; и чисто и укусно; вино је вруће, а ви се пијете из њега пре него из другог."
Скоро да не сумњам да је ово достигнуће Тартарписцхемолпрома.
6. Слобода савести, космогоније, казнено-поправног система и етикета
„О религији Татара и њиховом мишљењу о души и њиховом моралу.
Као што смо горе рекли, ти су људи идолопоклоници, а што се тиче њихових богова, сваки је на зиду своје собе прикачен таблет на којем је написано име које означава Свевишњег, небеског бога; Они је обожавају сваког дана, кадионицом тамјана, како следи: подигните руке и трљајте зубе три пута тако да ће им Бог пружити добар ум и здравље, а они не траже другог. Испод, на поду, слика се зове Натигаи, то је бог земаљских ствари које се рађају широм земље. Њему дају жену и децу и на исти начин га обожавају кадионицом, гризући зубе и подижући руке; питају га за повољне временске прилике, земаљске плодове, синове и сличне добробити.
Душу сматрају бесмртном у смислу да одмах након смрти особе прелази у друго тело; зависно од тога да ли је неко живео добро или лоше, душа прелази са добра на боље или из лошег у горе. Ако је био сиромашан човек и током живота се понашао добро и скромно, тада ће се након смрти родити из племићке жене и сам ће бити племић; тада ће се родити царица и постаће суверен; дижући се све више и више, коначно стиже до Бога. Ако се лоше понашао, ако је био племићки син, он се преродио као сељачки син, тада се роди као пас и спусти се у очајнији живот.
Говоре цветним језиком; поздрављају се уљудно, веселим и радосним зраком; понашајте се достојанствено и једите врло чисто. Отац и мајка одају велику част; ако се догоди да неки син увреди родитеље или им не помогне у случају потребе, то је посебно јавно место које нема други посао осим да казни незахвалне синове који су криви за неко незахвално дело према својим родитељима.
Све врсте криминалаца притворених и затворених задављене су; Када дође време, које је поставио велики кан за пуштање заточеника, што се догађа сваке три године, они су ослобођени, али истовремено стављају стигму на један образ да би касније били препознати.
Садашњи велики кан забранио је све игре и трикове, који се тамо опусте више него било где другде у свету. Да би то учинио, рекао им је: "Освојио сам те са оружјем у руци и све што ти припада је моје, јер ако играш, играш се са мојим имањем."
Не желим да у тишини преносим ред и обичај како се треба понашати људи из народа и баке великог кана када му долазе. При првом прилазу месту где је велики кан, људи из народа који су још на пола миље удаљени, из поштовања према његовом високом чину, заустављају се скромним, тихим и смиреним погледом; не чују се бука, не чују се гласни разговори.
Сваки барун (вероватно није „барон“, у оригиналу, већ „бојар“- мој коментар) или племић стално са собом носи малу и лепу посуду, у коју пљује док је био у ходнику, јер се нико у дворани не усуђује да пљује под; пљунући, он покрије посуду и остави је на страну. Такође имају прекрасне беле кожне чизме које носе са собом; кад дођу у двориште, одакле ће ући у дворану, кад их позва суверен, обуку ове беле ципеле и друге дају слугама како не би мрљали величанствене, вешто направљене свилене разнобојне тепихе везене златом."
Ево свега што сам мислио да цитирам на првом месту, у оквиру кратког чланка. У ствари, у књизи Марка Пола о разноликости света постоји много других поглавља на која ваља обратити велику пажњу. На пример, описи Генералштаба и Министарства одбране ми се чине врло вредни. Заиста, у нашим уџбеницима историје, све заслуге у стварању модерне војске и морнарице дате су из неког разлога Петру И, док из описа Марка Пола јасно произилази да је у тринаестом веку Русија већ имала најјачу армију на свету, а највећу на Тихом океану океана морнарица.
Кубилаијеви бродови могли су истовремено да носе до 30.000 ратника и лако су прешли морске просторе удаљене 1.500 миља.
Опис историје стварања Велике Тартарије заслужује посебну пажњу, али, да не бих био преоптерећен цитатима, предлажем да се ограничимо на коначне закључке, које, наравно, не предлажем да размотримо крајњу истину. То су чисто моји, привремени резултати размишљања који су настали као резултат упоређивања познатих текстова и мапа. Извори који су доступни за анализу свима који су савладали „ОН“. на личном рачунару и бар чуо нешто о ИПС-у и електронским библиотекама.
У ствари, нема ништа компликовано. А завера нема никакве везе с тим. Узми у обзир чињенице и извлачи своје закључке. Онај ко их је извео пре нас једноставно није био у стању да донесе тачне закључке, не располажући информацијама које сада имамо. То сам и урадио:
1) Пре неколико векова (колико тачно, нећу рећи. Можда четири, можда само два), на територији од Дунава до Беринговог тјеснаца и од Арктичког океана до Памира постојала је једна централизована држава. Штавише, јужно од Памира и Хималаја, све до Индијског океана, постојале су земље које нису биле део државе, већ под протекторатом, или тако нешто. Могуће је да је модерна Кина била једна од република. Име државе је Велика Тартарија.
2) Оснивач државе је Велики Хам (кан) Цхинггис, који је постао први владар међу народом. Пре Џингиса, све те територије су биле под влашћу Ивана, који није био баш човек, већ полубогов, јер је његов прадјед био сам Ноа, а његов отац је био легендарни Јафе. Јафет је оснивач свих индоевропских племена, читали су Аријевци, а његов син Иван (у Библији Јаван) оснивачки је отац свих Грка, који су себе назвали у част сина цара Ивана Елизеја Грка (Хелени) и њихове државе Хеласе.
Ово поставља питање легендарне Троје. Друго име му је Илион. По мом мишљењу, постоји веза са Елизејем. И овде опет не може без А. С. Пушкин. Његова "Прича о успаваној принцези" шифрирана је истинска историја света. Елизеј није само сјајни принц, већ син цара Ивана, који је пробудио Цсаревну (Русија?).
Затим је Цхинггис победио Иванову војску, убио га и узео једну од својих кћерки за своју жену. Од тада, крв полубогова који су живели у свету стотинама година чврсто је повезана са крвљу Чингизида, укључујући и да тече венама шестог потомка Чингиза, Кубилаи.
3) Тартриа је створена без крви. Није било окрутних освајања, о чему је писао Марко Поло више пута. Сви "освојени" народи добровољно су стајали под заставом Великог Бора, тачно онако како се понављало вековима касније, када су Централна Азија, Кавказ и Балтичке државе добровољно ушле у Руско Царство.
4) Велика Тартара је централизована секуларна држава са федералном структуром, облик владавине је Председничка република, где је председник Велики Хам, гувернери су Хам, а шефови локалних власти (изборна функција) су принчеви.
Па … Или ауторитарна демократија, ако желите. Подјелом власти на законодавну (божанску думу), извршну (Велики Хам и његове агенције за провођење закона - војска, морнарица, полиција, порезни одјел, царина, транспорт, комуникације и … Магија. Да, на суду Греат Хам-а увијек је постојала читава држава чаробњака, чије су дужности, између осталог, укључивале не пуштање облака у престоницу у којој је увек било лепо време.) и судске. Све је као у држави која влада под владавином закона, ако је неко свестан теме "Теорија државе и права". Поред тога, постојао је систем извршења казни у Тартарију.
Постојао је и државни бирократски апарат, чије су функције укључивале пензијско осигурање и осигурање. Не постоје директни показатељи тога, међутим, такви закључци произилазе из елементарне логике.
5) Велика Тартарија је била развијена сила са напредним технологијама. Богатство природних ресурса, укључујући драгоцено камење, злато и сребро, заједно са добро успостављеном индустријском производњом свиле, папира и, можда, барута, учинило га је недоступним остатку света. Могуће је да је такво знање Земља наследила од Ноевих потомака, као бонус, у виду сродства с Иваном. Кина (Кина) је несумњиво прихватила неке од ових технологија као најближег суседа, а можда и као један од субјеката федерације.
6) Пад Великог Тартара почео је комбинованом природном (или магично-техничком?) Катастрофом. Потом је део североистока царства потонуо, проналазећи се на дну садашњег Охотског мора, а далеко од источне обале из воде се појавио вулкански архипелаг, који је касније постао полуострво Камчатка. У исто време, североисточна азијска тектонска плоча померала се, гутајући градове Тартарије стотинама метара дубоко у земљиној кори, творећи дубоке наборе које сада видимо у облику Колимских брда. У исто време, вероватно је дошло до померања полова Земље, што је проузроковало снажан плимни талас, са тренутним смрзавањем, што је узроковало појаву ледене шкољке и вечнога мраза на земљама Тартаре, где је некада била суптропска клима.
7) Али већина становништва Тартара успела је да се евакуише на време, много пре почетка катастрофе. Чаробњаци на двору Великог Кана нису јели хлеб ни за шта, а "деловали" су много ефикасније од модерних сеизмолога. Мале групе људи остале су у пољу и чудом су побегле на врхове планина, у пећине. Постали су оснивачи племена Иукагхир (аутохтоно становништво Кавказа у Јакутији, Колими и Цхукотки). Остали су јурили према југу и западу, на готово исти начин као што сада Сиријци, Либијци, Афганистанци и Пакистанци нападају Европу. Тај егзодус ушао је у историју као "татарско-монголска инвазија", али су га историчари тумачили као оружану инвазију номада.
8) Велика Тартарија наставила је своје постојање до 1812. године, имам мапу Тартара из 1811. године, где њене границе пролазе тачно истом линијом, која се данас назива осовина Заволжског или Катарине. Сходно томе, постоје озбиљни разлози да се верује да „Патриотски рат 1812. године“није ништа друго до последња војна операција у Европи, после које је таква земља коначно престала да постоји. Обрисана је са мапа, других писаних извора и из меморије. Уместо овога, створили су мноштво митова о деспотским Монголама уских очију - Златној Хорди, који су наводно јебали несрећну Русију 300 година. Па … У Украјини су тачно исте приче о јарму већ популарне. Само овог пута "Москалское". Закон карме, међутим …
Мисли су заправо много више него што су написане речи, али ово није научни рад. Ово је само информација за размишљање. Било би ми драго ако неко може, захваљујући ономе што је прочитао, учинити нешто више. Срећно!
Аутор: кадикцханскии
