Епиграф: „Историја је политика преокренута у прошлост“Михаил Покровски.
- Салик.биз
И део
Откад је Карл Марк (Мосес Мордецхаи Леви) стварао теорију историјског материјализма, расправа политичара и научника о томе шта је примарно: материја или дух? Међутим, решење овог најосновнијег и најспорнијег питања налази се у самој особи, и свако од нас има свој одговор у глави, баш као што свако од нас има свог „краља у глави“. Кључ решења овог питања лежи у другом питању: како се материја претвара у дух, а дух постаје материја? Одговор на двовековни спор између политичара и научника садржан је у концепту који је свако од нас познавао од детињства - концепту "маште". Помоћу маште материја се трансформише у дух, али дух постаје материја само уз помоћ човековог стваралачког рада.
Увек се мудрост учитеља састојала у томе што је на најједноставнијем језику могао објаснити најсложеније истине и открити њихов дубоки смисао било којим згодним примером, па народ каже да је све генијално једноставно. Због тога, како бих могао да изразим све главне идеје и тезе овог чланка, мораћу да откријем њихово значење користећи најједноставније примере и аналогије. Да ли желите да тестирате како материја постаје дух? Затим само погледајте шољу кафе на столу, а затим затворите очи и замислите је у свом уму. Физичка материја чаше, израђена од порцулана, претворила се у "дух" и сада постоји у нематеријалној димензији, на нивоу духовне слике, са којом можете креирати било коју операцију дизајнирања у свом размишљању. Сад замислите лончаракоји је створио у својој машти модел (или једноставно усвојио идеолошки модел) врча. Тај врч је и даље небитан и физички не постоји у објективној стварности, већ постоји само као "дух" у машти грнчара, који уз помоћ свог рада почиње да га вади из глине, баш као што је модерни лончар правио своју чашу у фабрици.
Шта је прво, духовни план грнчарија или материјална шоља на вашем столу? "Генијални" Јевреј Марк веровао је да је чаша од материјала на вашем столу примарна, а духовни дизајн (модел) ове чаше у грнчаровом уму је споредан. Наравно, материја природне природе је примарна - голи степи, планине, шуме, мора, али ово је читава Маркова погрешна грешка (или намерно фалсификовање да би Зион-Слободно зидарство одузело моћ над светом), да је разумна особа хомо сапиенс, тј. човек творац живи у свету материје коју је створио сам (а не по природи) - у свету градова, кућа, мостова, фабрика, бродова, авиона и кућанских апарата, као и у свету који је створио он, где владају божији закони (морал) и а не закони дивљине или закони принца таме. Зато модел државне и правне структуре и целокупне техничке цивилизацијске инфраструктуре првенствено може постојати само на нивоу духа (дух Божји или сотонин дух је друга ствар) - односно на нивоу вредносне семантичке архитектонског права (религије) и на нивоу научно-техничког пројекта, баш као што је духовни модел врча увек главни у лончарској машти и тек тада се утјеловљује у глини. Дакле, одговор на темељно питање „шта је примарно, материја или дух“налази се у вашој глави, а кључ за решавање овог питања налази се у рукама најмоћнијег краља и владара људских душа, мисли и поступака. Име овог "краља у глави" је ваша машта. То јест, на нивоу вредносно-семантичке архитектонског права (религије) и на нивоу научног и техничког пројекта, баш као што је духовни модел врча увек главни у машти лончара и тек тада се отеловљује у глини. Дакле, одговор на темељно питање „шта је примарно, материја или дух“налази се у вашој глави, а кључ за решавање овог питања налази се у рукама најмоћнијег краља и владара људских душа, мисли и поступака. Име овог "краља у глави" је ваша машта. То јест, на нивоу вредносно-семантичке архитектонског права (религије) и на нивоу научног и техничког пројекта, баш као што је духовни модел врча увек главни у машти лончара и тек тада се отеловљује у глини. Дакле, одговор на темељно питање „шта је примарно, материја или дух“налази се у вашој глави, а кључ за решавање овог питања налази се у рукама најмоћнијег краља и владара људских душа, мисли и поступака. Име овог "краља у глави" је ваша машта.а кључ за решавање овог питања налази се у рукама најмоћнијег краља и владара људских душа, мисли и поступака. Име овог "краља у глави" је ваша машта.а кључ за решавање овог питања налази се у рукама најмоћнијег краља и владара људских душа, мисли и поступака. Име овог "краља у глави" је ваша машта.
Још пре рођења комунизма, велики Г. В. Ф. Хегел је творац Науке логике и закона дијалектике, чије су научне идеје Марк искривиле и окренуле наопачке, дајући свету своју апсурдну теорију-глупост о "дијалектичком материјализму" (што се може оповргнути само две речи: мисао је небитна, јер дијалектика постоји само на нивоу духа и логотипа) - написао је да је већ у његово време појам „СРЦЕ“особе подразумевао машту, чији објективни садржај ствара различита осећања у особи (види везу - 1), укључујући најважније - религиозна осећања. И можда је, на основу овог схватања, старогрчку религију назвао „религијом фантазије“.
У ствари, Хегел је само изразио оно о чему древна езотеријска сазнања говоре: машта је "духовно срце" у Свесности неке особе (и њен технички аналог у колективној свести друштва - Реф. 2), па је појам "срце" најзначајнија религијска метафора, довољно кажу да се само у Старом завету реч "срце" користи 851 пута! Мистичност концепта "срца" карактеристична је и за православље ("чување срца" и "чување ума у срцу") и католицизам (култ Исусова срца), као и у моралној и психолошкој обради која је претворена у протестантизам, а као што знате, Хегел је био лутеран.
Промотивни видео:
Штавише, око концепта "срца" у свим светским религијама и сектама, до данас је гомилана гомила бизарних интерпретација, измишљотина и погрешних интерпретација. Смешно је видети како верујући одрасли људи, попут лудих људи, журе око физичког срца особе, траже неке духовне чакре у срчаном мишићу миокарда, сматрају овај мишић стаништем љубазности, љубави, радости или обрнуто злом, страхом, мржњом … Али физичко срце особа само реагује психофизијским реакцијама (повећан број откуцаја срца, „зијевање“у грудима, итд.) на информације о чулима вида, слуха и додира у особи која је Свесна. На пример, много година касније упознали сте своју прву љубав и срце вам је почело куцати брже или сте се случајно уплашили нечега и „душа вам је пала у пете“, али то не значида ваша љубав према некоме или вашој души живи у миокарду. Можда су у стара времена људи веровали да ако на видјело опасности срце почне снажно ударати у грудима, тада осећај страха живи тамо - у грудима, и да извор опасности (слика или звук) прво треба видети очима, чути ушију и да одмах схвате својим мозгом - нису заиста размишљали о овоме, очигледно зато што људски мозак једноставно не може да се "провуче" или лудо забије под људски кранија …да људски мозак једноставно не може да се "провуче" или лудо забије под људску лобању …да људски мозак једноставно не може да се "провуче" или лудо забије под људску лобању …
Машта је најмистериозније и слабо проучавано подручје неурофизиологије, јер ниједан научник-психофизиолог на Земљи није научно објаснио и утемељио механизам његовог функционисања у људском мозгу. Али машта је та мистична моћ и главна антрополошка способност којом је Бог обдарио човека и тако га одвојио од животиња, јер машта је капија храма која води к Богу, отуда и метафора „отворите своје срце“. У машти, као и у духовном срцу особе, живе љубав (слике љубави), добро (модели добрих дела), знање (размислите о концепту "образовања"), савршенство (идеали учитеља), али чак и овде живе модели насиља, убиства и недолично понашање, слике страха и мржње итд. Сама Божја снага је у машти,јер није само да се у езотеријској литератури каже да су древни египатски свештеници могли да контролирају закон гравитације помоћу колективне маште робова, што је омогућило да се током изградње пирамида подигну вишетонски балвани на невероватне висине. Из исте способности маште да контролише закон гравитације, појава левитације јавља се међу светима у древна времена.
Горе је речено да одраз материјалног предмета постаје духовна слика (слика у машти) и може се видети на духовном плану, али значење закона природе не може се видети очима - то може да разуме само ум, пошто закони су логички односи и интеракције квалитета и својстава физичке материје, који постоје само у облику апстрактних концепата и уопштених категорија нематеријалних логотипа. На пример, како у својој машти замишљате логичке појмове „квалитет“, „својство“, „систем“, „поштеност“, „критеријум“итд.? Можете само замислити фигуративне фрагменте ових апстрактних концепата, а ти ће фрагменти бити различити за све људе. "Апстракција" са старогрчког преводи се као "одвраћање пажње" од чула (од визуелне слике, тактилног смисла итд.) И прелазак на ниво логичког ума,другим речима, апстрактни концепт је прелазак осећаја у мисао или материју у дух. Најједноставнији пример: својим очима и рукама осећате тврд камен или храст, али појам "тврдоће" постаје апстрактан, тј. апстрахирана од погледа камена или храста и претвара се у апстрактни концепт "очишћен од осећаја" (ово је индукција), који сада постоји као чист логотип у уму човека и може се логички применити ("уношење осећања" је одбитак) на хиљаде других предмета - тврдоће дијамант, тврдоћа гранита, тврдоћа либела, итд.апстрахирана од погледа камена или храста и претвара се у апстрактни концепт "очишћен од осећаја" (ово је индукција), који сада постоји као чист логотип у уму човека и може се логички применити ("уношење осећања" је одбитак) на хиљаде других предмета - тврдоће дијамант, тврдоћа гранита, тврдоћа либела, итд.апстрахирана од погледа камена или храста и претвара се у апстрактни концепт "очишћен од осећаја" (ово је индукција), који сада постоји као чист логотип у уму човека и може се логички применити ("уношење осећања" је одбитак) на хиљаде других предмета - тврдоће дијамант, тврдоћа гранита, тврдоћа либела, итд.
И ту долазимо до једне од главних теза овог чланка: свака биолошка материја на Земљи је ограничена и ограничена животним веком у времену, а нематеријални дух (логос, идеја, значење) је бесмртан. Ову непоколебљиву истину потврђује етимологија и дубоко значење старог руског концепта „закона“, који славистичке студије објашњавају као дериват израза „ЗА ЗАВРШЕНО“, тј. изван временски ограничене материје, од тада било који закон постоји у облику апстрактних логичких концепата и уопштених категорија, које су нематеријална супстанца логотипа и бесмртне су, за разлику од умирања биолошке материје. Правна пракса свакодневно потврђује ову етимологију концепта "закона",уосталом, дела смртних људи и различите ситуације у конкретним материјалним условима њиховог живота замењују се само под генерализованим категоријама и апстрактним појмовима правних закона. Стотине људи свакодневно умире у држави, али логични појмови и формулације чланака Кривичног или Грађанског законика остају, а овдје не говоримо о идеолошком и семантичком садржају закона који се може замијенити као резултат радикалне револуције или постепене еволуције, већ о самој супстанцији закона, као о нематеријалном и бесмртном облику Логоса. Биолошко тело особе има свој крај у времену, а закон постоји изван граница коначне материје и може постојати хиљадама година, као што су закони Библије или Корана. Чак и ако наука продужи живот човека у будућности, рецимо, до 200-500 година, онда ће особа и даље остати смртна, јерљуди могу убијати једни друге или умрети у катастрофама, али Логос не може бити убијен, не може се само разумети - што се назива незнањем или игнорисањем - не следити законе.
Циљ људске активности, попут логичке идеје, такође је небитан у дословном смислу да било који циљ или план постоји на нивоу духа - у вашој машти и мислима, али још не постоји у физичкој стварности и биће уткан само у материју или у конкретне акције за постизање овог циља. Резултат је циљ утјеловљен у материји, стога је циљ увек небитан, а резултат циља готово увек материјални, јер виртуално (план, дизајн, сан) постаје стварно само уз помоћ људског рада и стварања. А пошто је циљ нематеријални, тада се са њим неминовно повезује и апстрактни појам "дужности", што произилази из циља, јер било каква последица бића особе, а још више у постојању државе, још увек није биће, то је нештото не постоји само по себи у природној природи и човек га мора створити у складу с тим циљем - баш као што се морално и материјално стање ствара на месту голе степе или усред животињске џунгле. А ако парафразирамо познату народну мудрост „стрпљење и рад све ће уситнити“и томе додати „краља у главу“, тј. професионална машта економиста (сјетите се Државног одбора за планирање у СССР-у), тада добивате универзални рецепт за просперитет државе: „планирање и рад створиће све“. Дакле, Логос у облику појмова "идеја", "закон", "циљ", "дужност", као и манифестовани Логос у облику "слике", "слике", "модела" у машти особе - нематеријална је супстанца Духа и постоји само у људској свести (размишљању), што значи да ти концепти и слике не могу бити коначни и смртни,уосталом, само биолошко тело и људски мозак умиру, као инструменти његовог Духа, а сам Дух (идеја, значење, слика) остаје бесмртан у религији и у законима државе.
Та непоколебљива истина да је идеја бесмртна била ми је разумљива из школске клупе старијих разреда, тако да у младости, када сам више пута посећивао Москву на Црвеном тргу, увек нисам разумео само једно: зашто људи иду у Лењинов маузолеј и траже о мртвом телу вође комунизма? У исто време, сама радња била је попут својеврсног светог ритуала: километарски дуги низ патњи, с некаквом ропском покорношћу на лицима, понизно чекају свој ред да баце поглед на „свето“тело идола Лењина као „икону у гробу“, која такође није могао изазвати асоцијације на штовање мошти светаца у православљу. Међутим, током година никада нисам имао жељу да размишљам о балзамираном лешеву вође комунизма, али не зато што сам осећао неку природну гађење због вида леша, већ зато што сам увек вероваода не постоје лешеви лидера за свест живих људи и да је сама идеја комунизма неважна и да постоји на нивоу духа, а Лењиново мртво биолошко тело је само носилац ове идеје у прошлости. На крају крајева, људско тело је само привремено лежиште и уточиште духа и може ли идеја о комунизму, његовим начелима и законима заменити леш његовог вође у садашњости? Од тада ме је увијек занимало питање: милиони људи су већ посјетили Маузолеј, па шта се промијенило у њиховим вјеровањима и поступцима? Да ли су ти људи, видевши Лењинов леш, логично схватили смисао његових идеја и вишенаменских знања или, што је још важније, да ли су почели да верују у те идеје још више из вида његовог леша?а Лењиново мртво биолошко тело било је само носилац ове идеје у прошлости. На крају крајева, људско тело је само привремено лежиште и уточиште духа и може ли идеја о комунизму, његовим начелима и законима заменити леш његовог вође у садашњости? Од тада ме је увијек занимало питање: милиони људи су већ посјетили Маузолеј, па шта се промијенило у њиховим вјеровањима и поступцима? Да ли су ти људи, видевши Лењинов леш, логично схватили смисао његових идеја и вишенаменских знања или, што је још важније, да ли су почели да верују у те идеје још више из вида његовог леша?а Лењиново мртво биолошко тело било је само носилац ове идеје у прошлости. На крају крајева, људско тело је само привремено лежиште и уточиште духа и може ли идеја о комунизму, његовим начелима и законима заменити леш његовог вође у садашњости? Од тада ме је увијек занимало питање: милиони људи су већ посјетили Маузолеј, па шта се промијенило у њиховим вјеровањима и поступцима? Да ли су ти људи, видевши Лењинов леш, логично схватили смисао његових идеја и вишенаменских знања или, што је још важније, да ли су почели да верују у те идеје још више из вида његовог леша?Па шта се променило у њиховим веровањима и поступцима? Да ли су ти људи, видевши Лењинов леш, логично схватили смисао његових идеја и вишенаменских знања или, што је још важније, да ли су почели да верују у те идеје још више из вида његовог леша?Па шта се променило у њиховим веровањима и поступцима? Да ли су ти људи, видевши Лењинов леш, логично схватили смисао његових идеја и вишенаменских знања или, што је још важније, да ли су почели да верују у те идеје још више из вида његовог леша?
Сећање на достигнућа прве социјалистичке државе на Земљи живи у срцима многих људи (речено је изнад онога што метафора "срце" значи), као и сећање на дела и дела наших очева и деда током СССР-а и Другог светског рата. Међутим, имати портрет вашег покојног деда и одавати почаст сећању на његове подвиге, читати његове идеје, савете и подучавања не значи држати његово леш у подруму ваше куће и обожавати његово мртво тело, јер је прављење напучених људи од људи само богохуљење. Стога, ако људи цене Лењинова дела и учења, онда без обзира где леш лежи - у облику идола у саркофагу или закопан у земљу - однос према његовим делима се неће променити, и ако други људи не препознају Лењина дела и сматрају их отпадним папиром, онда где ће леже Лењинов леш - у Маузолеју или у земљи - однос према њима се неће променити. Апостол Павле је рекао:"Покрупиви не може постати нераспадљив", зато је Месија, ако је постојала прилика, сам уништио њихова тела, као што је то учинио и Христ. То значи да комунисти, који узвисују значај Лениновог мртвог тела, негирају истинску бесмртност Духа, а испада да уместо бесмртности идеје о комунизму, они верују само у бесмртност леша свог првог вође. А пошто је ово у супротности са свим религијским, духовним и езотеријским учењима који говоре о бесмртности духа и душе човека, присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу се наћи само међу атеистима и оштрим материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.они су сами уништили њихова тела, као што је то и Христ. То значи да комунисти, који узвисују значај Лениновог мртвог тела, негирају истинску бесмртност Духа, а испада да уместо бесмртности идеје о комунизму, они верују само у бесмртност леша свог првог вође. А пошто је ово у супротности са свим религијским, духовним и езотеријским учењима који говоре о бесмртности духа и душе човека, присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу се наћи само међу атеистима и оштрим материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.они су сами уништили њихова тела, као што је то и Христ. То значи да комунисти, који узвисују значај Лениновог мртвог тела, негирају истинску бесмртност Духа, а испада да уместо бесмртности идеје о комунизму, они верују само у бесмртност леша свог првог вође. А пошто је ово у супротности са свим религијским, духовним и езотеријским учењима који говоре о бесмртности духа и душе човека, присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу се наћи само међу атеистима и оштрим материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.они поричу истинску бесмртност Духа, а испада да уместо бесмртности идеје комунизма верују само у бесмртност леша свог првог вође. А пошто је ово у супротности са свим религијским, духовним и езотеријским учењима који говоре о бесмртности духа и душе човека, присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу се наћи само међу атеистима и оштрим материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.они поричу истинску бесмртност Духа, а испада да уместо бесмртности идеје комунизма верују само у бесмртност леша свог првог вође. А пошто је ово у супротности са свим религијским, духовним и езотеријским учењима који говоре о бесмртности духа и душе човека, присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу се наћи само међу атеистима и оштрим материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.тада се присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу наћи само међу атеистима и тврдокорним материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.тада се присталице очувања Лењиновог леша у Маузолеју могу наћи само међу атеистима и тврдокорним материјалистима. Они директно повезују бесмртне идеје комунизма са распадајућим телом вође у Маузолеју, међутим, "дух" је трансцендентални концепт, па Лењинов дух може постојати без његовог леша где год људи размишљају о комунизму.
Али одакле потиче та традиција да балзамира и чува мртва тела својих вођа, као и да верује да дух неће постојати без тела? И овде се морамо вратити ни филозофији историјског материјализма - тј. жидовском култу о матери Марк-у који почива на основама капитализма и комунизма, и да се временом током више миленијума врате у најстарију, најтајанственију и прву државу на Земљи - у Древни Египат.
Централни елемент верских веровања старих Египћана било је њихово веровање у загробни живот. Према њиховој вери, душа не може постојати без тела, па је према тим веровањима тело, чак и мртво, било контејнер бесмртног духа покојника, који је имао две хипостазе. Дух "Ба", приказан као мала птица са људском браданом главом, доживљаван је као људска душа. Након што је напустио тело после смрти, душа птица могла је летети између тела у гробници и спољашњег света, а такође залетјети у свет звезда. Египћани Старог краљевства често су звезде доживљавали као безброј птица Ба са лампицама у шапама. Друга хипостаза - "Ка" је сложенија. "Ка" је био нестални, бесмртни Дух који настаје у тренутку рођења човека, врста благословене силе која се могла пренијети са једног створења на друго, од Бога до смртног фараона,од фараона до својих поданика, од оца до сина. Ово последње је посебно важно. Фараонов син, наслеђујући од свог оца, наследио је његов "Ка", што се на модерном језику може тумачити као појам "религиозне традиције моћи", тј. наследио његово божанско краљевство. Веровало се да је у периоду између особе и његове сахране "Ка" покојника био у стању спавања. Стога су стари Египћани имали више него довољно разлога за забринутост, јер је након фараонске смрти његова „Ка“, сила која је подржавала стабилност и правду „Маата“у свету, привремено нестала из Универзума, као што је и била, јер концепти "Маат" и "краљевска власт" били су нераздвојни. Али након завршене сахране, "Ка" се вратио у тело преминулог фараона. Без тела, Ка није могао да прихвати жртве, није чуо молитве, није видео обреде,намењена покојницима. Због тога су стари Египћани на било који начин покушали да сачувају тело покојника - без тога је „Ка“лишен уточишта. Управо је то религиозно значење обреда мумификације.
Дакле, смисао очувања мртвог тела фараона био је "везати" традицију и верске вредности за његово тело, а из пирамидне гробнице у којој он почива, направити универзални мисаони објекат који би уз помоћ свог монументалног обављао функцију верске пропаганде тишина и величина. С. Јесенин је том приликом врло вешто рекао „Велики се види на даљину“да се он директно односи на значење египатских пирамида, не само у простору, већ и у времену. Гроб у облику пирамиде споменик је законодавног извора, у којем се мртво тело фараона, као носилац духа религиозне традиције, чува балзамирањем, тј. сачувани за вечност. Другим речима,значење очувања мртвог тела фараона било је намењено јавној свести Египћана и значило је очување духа "Ка" фараона временом по принципу "сачувати тело краља значи сачувати верску традицију моћи краља". Због тога значење појма „конзервативно“у модерној политици има своје коријене у древном Египту, јер су конзервативци у политици увек одани духу вековних традиција својих држава.
Првом и најстаријом пирамидом сматра се Степска пирамида Џосера, чији је архитекта пре више од 4,5 хиљада година у доба Старог краљевства био краљевски саветник и везир Имхотеп, који је овековечио бесмртни дух "Ка" свог фараона и од гроба направио споменик верске традиције - симбол степеништа са шест корака, висок око 60 метара, који води египатским боговима на небу. Лењинов маузолеј на Црвеном тргу, који је пројектовао А. В. Шчув је према свом архитектонском обликовању такође степенаста пирамида, али бољшевици су је претворили не у степениште за бесмртни дух комунизма, уздизање у небо к Богу, већ у место „секуларне“идолопоклонства „светом телу“првог комунистичког фараона. Али споменик бесмртног духа или законодавни извор чија идеја је пирамида у Астани,који је саградио казахстански „фараон“Н. Назарбајев и који је такође висок 60 метара (како би пирамида казахстанског „фараона“заостајала у висини од египатског прототипа!) - остаје нејасно. Судећи према чињеници да су идеје свих великих светских религија уточиште нашле унутар Назарбајеве пирамиде, може се тврдити да је ово споменик "религиозном мулти-вектору" Казахстана, јер их хиљадугодишњи менталитет номада присиљава да лутају у свим правцима чак и у духовном свету вечних вредности.да су у Назарбајевој пирамиди идеје свих великих светских религија нашле уточиште - може се тврдити да је ово споменик "религиозном мултивектору" Казахстана, јер их хиљадугодишњи менталитет номада присиљава да лутају у свим правцима, чак и у духовном свету вечних вредности.да су у Назарбајевој пирамиди идеје свих великих светских религија нашле уточиште - може се тврдити да је ово споменик "религиозном мултивектору" Казахстана, јер их хиљадугодишњи менталитет номада присиљава да лутају у свим правцима, чак и у духовном свету вечних вредности.
Међутим, у древним египатским ритуалима сахрањивања постоји једно велико и кључно, Али: балзамирано тело фараона пажљиво је било зидано у гробницу пирамиде, а обични Египћани нису имали приступ његовом мртвом телу, само су знали да је унутра и видели су величину гробнице пирамиде. Након сахране, сви следећи култни ритуали и жртве намењене "Ка" фараона изведени су или у посебно одређеним собама саме гробнице, или у малим храмовима уз њу, али приступ саркофагу фараона није био могућ. Ковчег по принципу матриосхка са неколико унутрашњих лукова и антропоидних лијесова фараона отишао је у загробни свијет и за коначни свијет вјечних вриједности у име бесмртности његовог духа, стога се лијес са мумијом обожаваног фараона није могао претворити у идола,које би стотине хиљада Египћана требало да обожавају у пирамиди-гробу, заузврат, претворено у двориште и платформу над гробницом. Ако би мумија обожаваног фараона постала доступна свим Египћанима, тада би штовање бесмртног духа "Ка" претворило у обожавање маме самог фараона - попут моштију светаца у православљу, а мумија би се претворила у фетиш (фетиш је искривљена португалска реч која значи идол).
Дакле, обожавање мртвог тела фараона и почаст (испуњавање) његовог духа, идеја и логотипа након смрти потпуно су различити појмови и дела. Ову је истину доказало наше време: идеја комунизма за Горбачова била је само маска коју је ставио док је још био комсомољак ради жеђи власти, каријере и привилегија, јер ако се комунистичка идеја не поштује (не поштује) и не одговара истинским веровањима и делима врховног владара - то постаје само маска. Лицемјерје је маска, а политика се претворила у светски карневал маски, чије персонификације не одговарају закулисним делима и унутрашњој суштини највиших званичника секуларних држава. Горбачов је у маски великог свештеника комунизма заменио само идола мртвог вође комунизма идолом златног телета капитализма,јер Лењинов маузолеј за њега никада није био споменик законодавном извору и бесмртном духу комунизма, већ је био само место „секуларне“идолатрије култа мртвог тела вође комунизма.
Сви знамо резултат "комунистичког краљевства" - идеју комунизма издали су сами комунистички материјалисти, који су дошли до свог природног резултата - култа материјалних вредности: капитала, имовине, мерцедеса, вила, јахти, а сви бивши совјетски народи почели су да живе по законима принца мрака … Истовремено, треба нагласити да издаја идеја комунизма не значи њихову смрт, јер сам бесмртни логос-дух не може бити убијен или уништен, он увек остаје у хегеловском смислу „за себе“и „у себи“, за било какве бесмртне идеје (као и код било које научне спознаје) „равнодушно је“да ли их разумете или не разумете, било да их изводите или не, окренули сте им леђа или пристали да им подредите вољу и поступке. Идеје постоје саме по себи независно од свести и воље човека "само-у-себи-себи" према Хегелу, тј.у модерном језику, у ноосфери као у пољу значења-логотипа - ако их желите постићи својим логичким умом, ако не желите - живите у незнању и према законима таме, стога се Хегелово учење назива објективни идеализам, супротно Кантовом субјективном идеализму.
Идеја се може издати, одбацити, заменити лажном идејом или засјенати материјалним фетишем (тело да засјени идеју), баш као што црни облаци или тело друге планете помраче Сунце на небу, али то не значи да је Сунце престало да постоји, то значи да због иза облака или материјалних фетиша једноставно не видите сунчеву светлост идеја-логотипа и живи у свету … принца таме. Сетите се "Града сунца" Т. Цапманелла, који има свој прототип у древном Египту (веза - 3), као и чувеног мита о пећини у Платоновој "држави", јер је Хегел у својој доктрини објективног идеализма открио и научно развио разумљив свет идеја, коју Платон у свом „Федру“назива „Хиперуранија“. Подсјетимо и да према Платону, прави политичар није онај који је на власти, већ само онај који користи моћ да би утјеловио идеју добра, тј.личност владара средство је идеје, а не обрнуто.
Одатле закључак: ако функција закона на власти замењује и засјени средства идеје - личност владара, онда се то назива култом личности, који пре или касније увек ставља своју личну, субјективну вољу (ниво знања, ћуд, страст, амбицију) над функцијом објективног права, или религијска традиција.
Тако је свака религијска традиција очување идеја, заповести и култних ритуала у времену, а древни мудраци су људску кост дефинисали као метафору верског закона, јер су људске кости носиви оквир његовог тела и након смрти могу се сачувати миленијима (кости диносауруса и мамута још увек се нађу), док се мекано месо особе веома брзо распада. На основу те истине у Старом завету, Адамово ребро делује као метафора верског закона, из којег долази жена - метафора економије, која се увек заснива на законима одређене религије. Хришћанска религија Новог завета настала је на духовној основи Старог завета, коју је Исус реформисао, а основне истине и метафоре Старог завета, попут Мојсијевог знања, потичу из религије Старог Египта и у езотеријском знању.које су посједовали древни египатски свештеници. Одатле потјече изворно значење православне традиције обожавања мошти светаца, али сам религиозни облик овог обреда, наравно, промијењен је током протеклих миленијума: обогаћени фараон замијењени су националним херојима и вјерским личностима, а само значење овог обреда попримило је бизарне форме и легенде о „чудесном неразградњи“. "Лешеви великих мученика и" само-балзамирање "њихових лешева Духом Светим.а само значење овог обреда попримило је бизарне форме и легенде о "чудесном неразградњи" лешева великих мученика и "самосатапљивању" њихових лешева Светим Духом.а само значење овог обреда попримило је бизарне форме и легенде о "чудесном неразградњи" лешева великих мученика и "самосатапљивању" њихових лешева Светим Духом.
Стога је идеја о очувању Лењиновог „светог тела“, наравно „на захтев народа“могла настати само на основу миленијског православног менталитета и у главама оних који су веровали у ново „свето писмо“комунизма. Али парадокс историје лежи у чињеници да је сам Лењин био фанатични сљедбеник Марковог историјског материјала, који је негирао религију, државу и бесмртност духа, због чега су, заправо, мртва тела древних египатских фараона сачувана у пирамидама-гробницама. Али иронија историје је да је Лењиново мртво физичко тело управо претворено у материјалистички идол за очи атеиста и материјалиста који верују само да је „материја примарна, а дух споредан“! А сада је "примарна ствар" Лењиновог леша тихо здање за све нове генерације о томе шта свака држава очекује,у коме ће завладати лажни дух материјалистичког комунизма!
Тај лажни дух Марковог материјализма само је оповргнуо читав смисао изградње камених гробница у Старом Египту и саму идеју гробнице која је у основи пирамиде коју је створио човек - споменик законодавном извору. Покушаћу да објасним то значење. Обичан камен је само материјално тело, хаотично разбацано у дивљини или постојеће у облику стена, док камен у рукама градитеља градитеља постаје средство идеје, јер свака грађевина коју је створио човек није само гомила камења, већ и наређено слагање камења у складу са специфичном идејом, концептом, архитектонским планом ("архе" од старогрчког "највиша идеја, значење"). Чак је и Платон тврдио да је Идеја (Еидос) суштина ствари, која свако од њих чини таквим какви јесу. Платон такође користи термин "парадигма" да означида идеје формирају иманентни модел сваке ствари - каква би требала бити. Па шта се налази у срцу камене пирамиде Хеопса - идеја која стоји иза овог камења, односно камења који је хаотично постојао у дивљини?
Према Марку, материјално камење лежи у основи Велике хеопидне пирамиде, а не идеја на којој је то камење нагомилано, а не свест свештеника-архитекта који је размишљао о тој идеји, зато се материјалистички комунизам срушио и био осуђен да се претвори у гомилу примарног марксистичког камења, тј. до. без идеје у њиховој основи, коју су сами свештеници комунизма одбацили, храм који је створио човек не може постојати. Успут, ако дословно преведете појам "економије" са грчког и тачније протумачите његову етимологију, онда ће то значити "изградња кућа". Исту је истину формулисао и Хегел: "Државу треба посматрати као велику архитектонску зграду, као хијероглиф разума који се у стварности утјеловљује." Та истина ми је била јасна од моје младости јер сам се родио у породици "зидарских грађевинара"Уосталом, оба моја родитеља су инжењери грађевине који су изградили спрат града Алма-Ате.
Тако је „бесмртно“тело фараона било положено у камену пирамиду-гробницу, а „Ка“фараона постао је симбол чињенице да бесмртни дух лежи у средишту СВИЈЕТА, а природни камен служи само као материјално средство за утјеловљење овог духа. Држава је логичко-правна и материјално-инфраструктурна структура, која се заснива на закону (идеји), само архитектонска политика заснива се на идејама одређене религије (Бог или кнез таме), а у основи материјалне инфраструктуре су закони природних наука, једнообразни за целу људску цивилизацију. Али највиши темељ државе увек је верска идеја, која одређује политички систем - феудализам, капитализам, комунизам, итд., Па када се уништи религијска идеја и њена логичка архитектоника, систем моћи и сва правила (ивице) економије пропадају,али не и кршење закона науке - физике, хемије, биологије, математике итд.
Наши домаћи либерали стално збуњују шта је основа политичког система и економског модела (религија), и шта је основа високотехнолошких достигнућа у индустрији Запада (наука), тј. они синкретички мешају верску и правну архитектуру западног друштва са достигнућима науке и плодовима материјалне производње. Истину ове разлике јасно је показао СССР - научне (свемирске и војне) технологије су биле савршеније од запада, а да СССР није потрошио стотине милијарди долара на бесплатну подршку незахвалних слободних утоваривача из социјалистичког логора и земаља трећег света, већ би тај новац и ресурсе користио за производњу робе широке потрошње и кућански апарати унутар земље - нити један либерал сада не би викао да је материјално обиље и просперитет народа (мора се нагласити да већина људи,а не мањина богате слојеве) зависи искључиво од политичког система капитализма.
Горе је речено да научно сазнање постоји само по себи у хегеловском смислу „само-за-себе-за себе“у земаљској ноосфери и не зависи од политичког система и географског положаја државе у којој је научник открио нови закон или створио нови. технологија. Науку на Западу развија малени слој друштва - научени умови доведени из свих делова света, чије знање је у основи стварања високих технологија и индустријског напретка на Западу. Али у срцу система моћи, на основу правила функционисања привреде, робне размене и начина расподјеле дохотка, налазе се идеје религије капитализма, које имају своје духовне коријене у јудаизму и творе архитектонску архитектуру своје државности. Ако, на пример, на западу тоталитарне религије новца (капитализма) у потпуности одбацимо јеврејску религиозну идеју лидерства,као начин паразитирања на људском раду и на целокупној економији производње и реорганизацији МЕТОДЕ РАЗМЕНЕ робе и услуга - тада ће се срушити заостале државе капитализма - Енглеска и САД, али закони физике или хемије у овим земљама неће се срушити на овоме. Када су комунисти-материјалисти издали идеју о комунизму у СССР-у, целокупна архитектоника правног система државе и логички оквир економије су се срушили, али закони науке нису се срушили из тога, као ни напредне научне технологије свемирске индустрије или војно-индустријског комплекса. Када су комунисти-материјалисти издали идеју о комунизму у СССР-у, целокупна архитектоника правног система државе и логички оквир економије су се срушили, али закони науке нису се срушили из тога, као ни напредне научне технологије свемирске индустрије или војно-индустријског комплекса. Када су комунисти-материјалисти издали идеју о комунизму у СССР-у, целокупна архитектоника правног система државе и логички оквир економије су се срушили, али закони науке нису се срушили из тога, као ни напредне научне технологије свемирске индустрије или војно-индустријског комплекса.
Али вратимо се на најважнији и последњи део ритуала сахране фараона. Главни циљ египатског погребног обреда био је магично васкрсење покојника, а циљ целог погребног култа био је очување њега у овом ускрснутом стању. После мумификације фараона и свих пратећих ритуала почео је последњи део ритуала - оживљавање мумије. То су били погребни обреди усмјерени на оживљавање покојног краља, ритуали магичне побједе над богом смрти - Сетхом, враћање покојниковог срца, отварање усана и очију, након чега је започео завршни дио обреда - жртвени благдан, лучење уља и полагање завоја и дијамата на мумију. Истовремено, химне су изјавиле да је краљ васкрсао, имао све своје физичке способности и, обучен у огртач живог фараона, попео се на небо,сусреће се са својим небеским рођацима - боговима, укључујући и своје супружнике - богиње. Сада се не окрећемо само облицима погребних обреда, већ њиховом значењу и кључним појмовима ових ритуала - „ускрснуо“и „узашао на небо“. У древној езотеријској литератури и у разним верским традицијама, концепт "СКИ" је метафора за Свесност неке особе, а небо изнад краљевства значи јавну свест, која формира идеолошко и информационо поље државе.што формира идеолошко и информационо поље државе.што формира идеолошко и информационо поље државе.
Пре 3-5 хиљада година, чак и древни египатски свештеници, са свом баштином свог знања, и многи савремени истраживачи отворено кажу да су то знање увели представници неземаљских цивилизација (сетите се камених резбарија створења у оделама дивљих племена широм света) - не Могли смо чак и да замислимо плодове научног и технолошког напретка: не телевизија која преноси слике на даљину, ни авиони који лете небом, ни глас који говори са другог краја Египта помоћу мобилног телефона. Замислите очи египатског племића када би му на ухо довукли мали предмет из којег би се чуо глас владајућег фараона! Или замислите фараона, који би био приказан на плазма телевизору са великим екраном, тачно у краљевским коморама, снимак његовог живог оца, који је балзамиран већ 10 година, као што мислите,Да ли би фараон у овом спектаклу сачувао достојанство свог краљевског понашања? Лично ми се чини да, да није ни 4.500, али пре само 450 година, таква „кутија за васкрсење чуда“била би виђена у његовим краљевским одајама, рецимо руском цару Ивану Грозном, онда мислим да би његова реакција била тачно као што је Л. Гаидаи показао у свом ремек дјелу „Василиј Иванович мијења своје занимање“када су цар и Феофан угледали демоне.
Живимо у времену када су сви историјски митови и метафоре миленијске антике постали стварност и сви ти митови се морају схватити у њиховој дословној примјени на модерне концепте и достигнућа цивилизације. Стога, метафора "уздигнута на небо" значи успон на ниво јавне свести и постао је универзални предмет пажње на телевизији, тј. култ идеолошке пропаганде. На пример, након што је Казахстан стекао независност, давно мртви национални хероји Казахстана, из чијих лешева вероватно није било посмртних остатака (попут моштију у православљу) - буквално и без икаквих метафора устали су из мртвих и „узашли на небо“масовне свести Казахстана: о овим националним херојима се прича на телевизији, филмови о њима се праве и приказују у биоскопима, пишу у новинама итд. Казахстански национални хероји буквално су устали из својих гробова и васкрсли на духовном нивоу - у јавној свести Казахстана. Оно што су древни египатски свештеници успоређивали, „оживљавајући“мумију у симболичким ритуалима, раде модерни филмски продуценти, снимајући овог или оног фараона, а модерни „египатско-казахстански“види покојног фараона, на пример Д. Кунајева, „као да је жив“управо код куће према њеном "чудо-кутији-васкрсли".
Дакле, свака биолошки коначна (смртна) особа може постојати на нивоу нематеријалног духа и у свести друге особе и у свести читавог друштва уз помоћ носилаца информација и техничких средстава цивилизације, дакле, „васкрсење“покојника значи сталну репродукцију његове слике, идеје и знање из идеолошког и информационог поља јавне свести. Ову истину потврђује целокупна историја хришћанске религије, јер је Исус сачуван у васкрсном стању - што је био и главни циљ погребног древног египатског ритуала - два миленијума у масовној свести хришћана, и сваки пут када се хришћанин моли, слика и Исусова дела васкрсну из дубине историјске прошлости на небу његове личне свести. Размислите такођеу којим се конкретним концептима и средствима наше цивилизације може изразити метафора анђела или демона "на небу"?
На крају првог дела чланка потребно је сумирати његову другу главну тезу: нематеријална идеја-логотипи и дух слике могу заувек постојати само на нивоу духовне свести живих људи. Дух преминуле особе може постати бесмртан и вечан само зато што је у стању да ускрсне у машти живих људи по њиховој личној вољи и жељи - како из сећања на лични живот човека, тако и из колективног сећања на људе, израчунато вековима или миленијима. И где ће, према Марку, у овом духовном простору вечних вредности физичка материја бити примарна, а идеја-логотипи и духовна слика секундарни? Уосталом, и сама историја као наука може постојати једино у облику идеализма не можете да видите било какве догађаје из прошлости властитим очима у стварној физичкој стварности,догађаји из прошлости могу се рекреирати само на духовном нивоу свести - у вашој машти, јер нису узалуд они који кажу да је прошлост само сан.
Али чак је и ова очигледна истина покушала да оповргне фанатичне следбенике марксизма-лењинизма и совјетске ауторе историјског материјализма (веза - 4), оптужујући француске материјалисте 18. века да су издали култ материје: „Када је реч о објашњавању историје друштва, старом, пре-марксистичком материјализму издао себе, остао на позицији идеализма. " Међутим, материјализам се није могао променити, једноставно је био присиљен „грицкати зубе“да би дошао до истине да прошлост и будућност могу постојати само у облику идеализма, јер прошла стварност више не постоји и нема будуће стварности, а само у садашњости је физичка материја може бити примарна за људску свест. Због тога се историја непрестано прерађује и реинтерпретира. увек можете нешто преобликовати и поново написатионо што постоји на духовном-идеалном нивоу - идеје и идеје о прошлости, подизање неких и уништавање других у складу са циљевима и ставовима политичке моћи. На крају крајева, свест сваког историчара само је сочиво кроз које он гледа на историју у својој машти логичким тумачењима историјских материјала који одражавају калеидоскоп извора и мишљења исписаних од стране истих тумача у прошлости.
Све горе наведено значи да жидовског „генија“Мосеса Мордецхаија Левија (Карл Марк) сваки професионални државник може одбити ДВОЈЕ: први пут, када се у стварној физичкој стварности ствара држава на основу духовне традиције (дух из прошлости су вјечне истине и вриједности традиције) и друго доба када он синтетизира (претвара) дух традиције са идеалима савршене државе (дух из будућности, тј. циљеве, нацрте, пројекте). И у првом и у другом случају дух (логотип-идеја-слика) у уму државника биће примарни, а физички рад грађана и материјални услови садашњости биће секундарни, јер у оба случаја примарни темељи се враћају у идеализам прошлости и будућности.
Круг се затворио и поново смо дошли до "краља у глави" који има моћ планирања и осмишљавања великих циљева, као и васпитања из мртвих и давања вечног живота не само великим пророцима, месијама и вођама народа, већ и свакој смртној особи која је лично за постаћете идеал лепоте, савршенства или учитељ добрих дела. Желите да то проверите? Затим затворите очи и ускрсните на небу своју свест онога који је већ умро, али је оставио дубок и чист траг на вашој души.
ИИ део
Епиграф: "У култури је врх база" Григори Ландау.
У првом делу се радило о чињеници да су логички појмови, закони и замишљени прикази небитна супстанца Духа и да постоје само у свести особе. То подразумева основни принцип филозофије - науку о бићу, коју је формулисао Десцартес: "Мислим, дакле јесам", другим речима, бити људско средство које може мислити логично и представљати духовне слике у својој машти. Треба посебно нагласити: на Земљи постоје само две врсте свих људских дела: акције физичког тела (укључујући стварање говорних звукова) и радње у људском размишљању, док животиња не може да изводи логичке радње мишљења и замисли слике.
Радови физичког тела човека и материјалног рада су главни начин стварања материјала и услов за развој људске свести, али НИСУ ОСНОВИ БИВАЊА човека, јер материјални рад човека не може постојати без правила за организовање рада, као и без правила за расподелу и присвајање плодова рада, која су фиксирана прво у племенским традицијама, а потом и у законима религије и државе, а подржавају их легитимно насиље власти. Ова правила рада, тј. производни односи - потпуно ропство, или, рецимо, само 8-сатни радни дан, као и облик власништва над средствима за производњу - утврђени су законима и стога имају своју основу у духу и логотипу. Штавише, сам начин рада такође има свој духовни темељ у научним законима и сазнањиманаука је примарна духовна продукција - емпиријско знање и научна креативност, који стварају овај начин рада - технологија и средства (алати) производње. Одатле закључак: свака метода материјалног, физичког рада човека има своју духовну основу у научним сазнањима и у верско-правним законима, који су духовна основа људског постојања и одређују се нивоом развијености науке и религије у свести друштва.
Међутим, према Мосесу Мордецхаи Левију (Марк), супротно Десцартесовом првом филозофском принципу, основа људског постојања и постојања није Дух, логос и ниво развоја људске свести, већ материјални услови економске основе и материјални рад човека. У складу са истом филозофијом, робови су радили до средине 20. века у капиталистичким земљама робовласника Запада и у њиховим колонијама широм света, јер човек може цео свој живот да се бави тешким материјалним радом, али истовремено остаје у статусу роба живота и биће као вучне животиње, јер је њихово ропство у закону, тј. у духовном и правном бићу државе, а не у материјалним условима живота. Испада да се Марк борио против капиталистичког ропства и одмах прогласио материјалну радну и економску основу као основу бића,а не духовна основа која садржи законе овог ропства и однос човека према човеку. Стога се највеће кривотворење Марка састојало у томе што је дјела мисли и логотипа, кроз која постоје вјерски закони заједнице људи, правила економске дјелатности (економије) и научна сазнања, он прогласио само одразом и секундарним додатком материјалног свијета заједно са државом, која ће наводно у будућности ће нестати сам од себе. Другим речима, Марк је духовну основу људског постојања окренуо наопачке и прогласио је материјално-природно-животињском основом: није духовни закон који моделира и ствара правила људског постојања, а није власт власти (политичка надградња) тај закон утеловио у материјалну стварност, већ обрнуто,материјално-природно-животињско биће човека развија се на природно-историјски начин и ствара "објективне" законе друштвено-економске формације, формирајући политичку надградњу.
Очито, не за материјалистичког Маркса у Ивановом еванђељу пише: „У почетку је био логотип (грчка реч), и логос је био код Бога, а логос је био Бог …“, који стоји у основи духовног бића човека као размишљања а овај логотип је духовна супстанца, а не материјална. Извор ових логотипа били су различити облици паганских веровања и митова, а затим су се персонифицирали пророци и месије, који су знање добијали одозго и постали први законодавци за своје народе, чувајући ове законе у религијским традицијама. То значи да је еволуција људског друштва еволуција Духа (религије и науке) у умовима људи, што је камен темељац у учењу Хегеловог објективног идеализма, у којем је закон облик људске слободе,и према томе, еволуција друштва је духовна еволуција и реформација закона религије на путу ка вечним истинама Бога (виши Разлог). О томе је написао Хегел: „Требало би се генерално сложити да држава, државна структура, политичка судбина народа зависе од њихове религије; ово друго представља основу, супстанцу стварног духа и основу политике”(реф. -1). Дакле, вјерско-државна моћ, као духовна моћ Лога, је вјерско-правни АРХИТЕКТ који моделира постојање људског друштва: закони морала, закони рада и облици власништва, закони размјене, закони односа са другим народима итд. Стога је вечна борба за власт борба за право конструисања различитих облика људских друштава и свјетова,као и за право на управљање и дистрибуцију духовних (научних сазнања) и материјалних (производних производа) давања. Узгред, појам „другог света“управо се користи у модерној политици: земље трећег света.
Сажмемо први закључак: капиталистичка правила рада, начин размене, облици власништва и правила присвајања вишка вредности налазе се у законима моћи буржоаских земаља Запада, а сада и у пост-совјетским републикама, дакле, укидајући капиталистичко ропство, мењајући структуру имовине и начин размене средстава који долазе на власт, замењујући САДРЖАЈ законе и извршити реформацију православне религије - да би се у њој сачувао ИЗВОР садржаја ових закона - религиозне идеје и принципи више правде, као и њихове модерне обредне форме. Наравно, ово је само мега-план који се може спровести у стварност само у најтежој борби свих снага руског народа. Али Хегел је написао о суштини овог плана: „Лудило модерног времена треба сматрати жељом за променом пропадајућег система морала,државна структура и законодавство без истодобне промене религије - чине револуцију без реформације, - замислите да заједно са старом религијом и њеним светињама може живети у унутрашњем миру и хармонији с њом, супротном државном структуром и да се кроз спољне гаранције законима може дати стабилност "(линк - 2). То значи да је исто лудило Маркова тврдња да би се религија и држава требали посушити, јер је то равноправно са тврдњом да ће у будућности духовна активност човекове свести изумрети као његова способност промишљања моралног закона или економског правила, на основу којег човек остварује свој живот дјела и привредне активности!- замислити да, уз стару религију и њене светишта, супротна државна структура може живети у унутрашњем миру и хармонији с њом и да се стабилност може дати спољним гаранцијама (веза - 2). То значи да је исто лудило Маркова тврдња да би се религија и држава требали посушити, јер је то равноправно са тврдњом да ће у будућности духовна активност човекове свести изумрети као његова способност промишљања моралног закона или економског правила, на основу којег човек остварује свој живот дјела и привредне активности!- замислити да, уз стару религију и њене светишта, супротна државна структура може живети у унутрашњем миру и хармонији с њом и да се стабилност може дати спољним гаранцијама (веза - 2). То значи да је исто лудило Маркова тврдња да би се религија и држава требали посушити, јер је то равноправно са тврдњом да ће у будућности духовна активност човекове свести изумрети као његова способност промишљања моралног закона или економског правила, на основу којег човек остварује свој живот дјела и привредне активности!То значи да је исто лудило Маркова тврдња да би се религија и држава требали посушити, јер је то равноправно са тврдњом да ће у будућности духовна активност човекове свести изумрети као његова способност промишљања моралног закона или економског правила, на основу којег човек остварује свој живот дјела и привредне активности!То значи да је исто лудило Маркова тврдња да би се религија и држава требали посушити, јер је то равноправно са тврдњом да ће у будућности духовна активност човекове свести изумрети као његова способност промишљања моралног закона или економског правила, на основу којег човек остварује свој живот дјела и привредне активности!
Кад прочитате псеудознанствену фразеологију дјела Јевреја Марка, у којој се иза гомиле сложености политичко-економске аналитике крије некаква примитивна замјена темељних темеља и алгоритама људског постојања, онда се несвјесно почињете питати, шта је прави разлог таквог заокрета Маркове свијести? Шта је ово, искрена заблуда прекомерног Марковог ума у проучавању историје настанка религије, државе, као и у проучавању антропологије, филозофије, права и целокупне хиљадегодишње еволуције људских друштава, или свесно извршавање сионско-масонских упутстава како би се на Земљи утјеловио врховни сотонистички принцип „МОЋ МАТВЕ ОВДЕ У ДУХУ "? Овај принцип, који у марксистичком тумачењу звучи као "материја је примарна, дух је секундарни" - у основи религије капитализма (у трећем делу биће накратко проширен),а испада да је Марк, борећи се против капитализма, ставио исти принцип материјализма у темељ комунизма, који је постао највећа историјска копа стављена у развој руске цивилизације. Како се може борити против капитализма и истовремено продужити његове основне принципе у темељ (овде је основа конвергенције) комунизма?
У наше време, учитељу „светог писма“комунизма могло би се поставити само једно историјско питање: шта се сада дешава на пост-совјетском простору створено природном историјом и развојем начина производње или су га створили „реформатори“замењујући идеологију комунизма религијом капитализма? Ово питање можете поставити на другачији начин: оно што је примарно, материјални услови садашњости су лопта олигофренског капитализма, пропала индустрија, озакоњена легализација украдене робе, паразитска ливарија, морална деградација, изумирање становништва итд. Или су закони фауне за пословање и закони религије капитала примарни, што су преокренути комунистички либерали донијели закони постсовјетских република? Чини ми се да би Марк наставио да понавља своје култно-материјалистичке нападе:материјално постојање Русије је примарно, а свест и политичка надградња (закони државе) су секундарни. А највише парадоксално у Марковој филозофији материјализма је то што су бољшевици у пракси учинили управо супротно и упркос Марку: прво су преузели власт у Русији, створили „ново небо“- политичку надградњу, подигнувши идеје комунизма у законе, а тек онда ови закони и моћ моћи завладала је „нова земља“- друштвено-економска формација социјализма у материјалном животу Русије.и тек тада су ови закони и моћ моћи завладали „новом земљом“- друштвено-економском формацијом социјализма у материјалном животу Русије.и тек тада су ови закони и моћ моћи завладали „новом земљом“- друштвено-економском формацијом социјализма у материјалном животу Русије.
Међутим, вође садашњих комуниста, чији су бивши чланови странке и сарадници издали идеје комунизма и уништили ову врло друштвено-економску формацију властитим рукама, чак ни после деценије и по, нису одговорили свим постсовјетским народима на бројна историјска питања:
1) Из којих разлога је врховни владар ЦПСУ, пролазећи номенклатурским мердевинама од самог дна до самог врха власти, тако лако издао темељну идеолошку основу ове власти и претворио се у другу веру капитализма?
2) Које институције за генерисање особља и критеријуми за њихов избор у КПЈ нису га спречили да се пробије до самог врха да изврши своје деструктивне планове или буде коришћен у туђим плановима?
3) Који су основни разлози и супротности које је Марк поставио у идеологији комунизма, што је довело до урушавања комунистичке идеологије?
Замислите ситуацију када врховна особа муслиманског клера, сишући степеницама од имама џамије у некој провинцији до муфтија, изненада на самом врху своје вјерске моћи одбаци вјеру ислам, издаје све заповиједи посланика Мухаммеда и пређе на религију јудаизма. И тада, уз то, већину муслиманског свештенства масовно издаје исламска религија и у великом се покрету креће од ислама до јудаизма, у којем је допуштено обогаћивање свим средствима и лихваром, које лежи у вјерској и правној основи функционисања банкарског система свих капиталистичких држава. Управо то се догодило с врховним "свештеником" комунизма, Горбачовом, који је издао идеју о комунизму и претворио се у веру капитализма, чији је духовни и идеолошки извор жидовство. На крају, према Талмудовим заповестима сада живе службеници постсовјетских режима и такозвана "пословна елита", а народ је претворен у нижу расу говеда-говеда, коју стрижу либерални пастири на власти и олигархијски кланови у економији. А. Зиновиев, у књизи Смрт руског комунизма, пише о горбачовским реформаторима - највишим партијским идеолозима: „Замислите сада такву слику. Папа одлази на Трг светог Петра у Риму и публици каже следеће. Драги католици, морам вам рећи да нема Бога, да је Католичка црква злочиначка организација, и ја је распуштам. Како оцењујете понашање таквог папе? "У књизи Смрт руског комунизма Зиновиев пише о Горбачовским реформаторима - највишим партијским идеолозима: „Замислите сада такву слику. Папа одлази на Трг светог Петра у Риму и публици каже следеће. Драги католици, морам вам рећи да нема Бога, да је Католичка црква злочиначка организација, и ја је распуштам. Како оцењујете понашање таквог папе? "У књизи Смрт руског комунизма Зиновиев пише о Горбачовским реформаторима - највишим партијским идеолозима: „Замислите сада такву слику. Папа одлази на Трг светог Петра у Риму и публици каже следеће. Драги католици, морам вам рећи да нема Бога, да је Католичка црква злочиначка организација, и ја је распуштам. Како оцењујете понашање таквог папе?"
Издаја одређених појединаца унутар КПЈ није одговор на сва горе наведена питања. Одговор тренутних вођа комуниста може бити само оно оправдање које објашњава ЗАШТО је та издаја постала могућа на највишем нивоу власти, тј. објасниће системске недостатке и дисфункције у самој структури КПЈУ због којих су ове особе могле да ураде оно што су учиниле. Да бисте пронашли одговоре на ова кључна питања, прво морате да схватите шта је био највиши систем моћи у СССР-у, ЦПСУ. А. Зиновиев у "Смрти руског комунизма" пише: "Партијски апарат био је део система државности и посебан део. Прво, било је језгро, окосница целокупног система моћи. Друго, он је био такав део моћи који је владао над остатком моћи, то јест власт над моћи, моћ другог нивоа. Читав систем моћи и управљања друштвом био је под контролом партијског апарата, заправо је био његов наставак и расификација. У супротном смеру, некако се конвергирало у партијски апарат и одразило се на њему … Комунистичко друштво уопште није било једнопартијско друштво, у суштини је било нестраначко … Инзистирати на уклањању некаквог монопола ЦПСУ на власт било је еквивалентно инсистирају на уклањању монопола мозга у контроли нервног система тела. Дакле, ЦПСУ никада није била странка у либерално-буржоаској дефиницији овог концепта, а ЦПСУ је у облику своје организације била војно-религијски поредак (сјетите се прикладне фразе „касарног социјализма“) и срж теократског облика совјетске власти,утјеловљујући идеологију комунизма у његовом материјалистичком тумачењу "светог писма" марксизма и лењинизма.
Вратимо се историји царске Русије и изворима стварања КПЈ. Након Петрових секуларних реформи почетком 18. века и потчињавања институције религије ауторитету руског цара, православље је почело да пропада, а вредносно-семантичке идеје и виши принципи (логотипи) хришћанске религије на крају су престали да буду духовни ИЗВОР за законе Руског царства и за луду вољу цара. аутократа. Синод је постао својеврсни верски прилог царске власти, вршећи помоћну верску функцију посвећења царске моћи и помагања му да одржи народ у ропској послушности ("Сва власт Божја!", Као да власт не може преварити, завести или поткупити представници Сотоне), што је омогућило руским монархијима да стварају било каква тиранија која је названа величанственом речју "Аутократија". Логика ове деградације довела је до природног резултата:религиозне идеје православља које леже у светском поретку заједничког живота у сељачкој Русији постепено је издала династија Романов, која је прихватила правила политичке економије западног светског поретка и владала либералним вредностима у Русији, што је нарочито претерало са својим последњим царом Николом ИИ кроз Столипинове реформе.
Када су после октобарске револуције бољшевици започели кампању за уништавање православља, упоредо с тим, створили су не само систем моћи за Совјете и диктатуру пролетаријата, створили су примарни „генетски“облик теократске моћи - војно-религијски (витешки) поредак бољшевика, у коме је вршена функција верских вођа партијски вође бољшевика, а функцију витезова реда обављали су војни комесари и официри сигурности. Совјети су створени само као први ниво моћи „одоздо“, попут радничке и сељачке Црвене армије, али језгро врховне власти која је обједињавала све Совјете „одозго“била је вековна суштина реда - тандем религије и мача, савез свештеника и витеза: духовни вође Централног комитета РЦП-а (б) и "витезови" Колегијума Чеке, Народног комесаријата војске и морнарице (будућност НКВД-а и КГБ-а била је "други трон" и власт над снагом свих других оружаних снага). Заправо,био је јединствени феномен 20. века, када су вековни принципи организације Реда постали оличење државне моћи Русије и отворено су изражени у политици "ратног комунизма"! У модерној теорији државе и права религија је замењена појмом "закон", али сваки правник зна да су појмови "закон" и "сила" кључни у генези било којег облика власти на Земљи, из кога је произашао концепт "спровођења закона", а који су постали тренутни либерали Они упорно покушавају заменити безлични концепт „моћних“агенција како народ не би размишљао о питању: које право (тј. Чију религију, подигнуту у законима државе) штите ове агенције за спровођење закона?када су вековни принципи организације Реда постали оличење државне моћи Русије и отворено су изражени у политици "ратног комунизма"! У модерној теорији државе и права религија је замењена појмом "закон", али сваки правник зна да су појмови "закон" и "сила" кључни у генези било којег облика власти на Земљи, из кога је произашао концепт "спровођења закона", а који су постали тренутни либерали Они упорно покушавају заменити безлични концепт „моћних“агенција како народ не би размишљао о питању: које право (тј. Чију религију, подигнуту у законима државе) штите ове агенције за спровођење закона?када су вековни принципи организације Реда постали оличење државне моћи Русије и отворено су изражени у политици "ратног комунизма"! У модерној теорији државе и права религија је замењена појмом "закон", али сваки правник зна да су појмови "закон" и "сила" кључни у генези било којег облика власти на Земљи, из кога је произашао концепт "спровођења закона", а који су постали тренутни либерали Они упорно покушавају заменити безлични концепт „моћних“агенција како народ не би размишљао о питању: које право (тј. Чију религију, подигнуту у законима државе) штите ове агенције за спровођење закона?из њих је произашао концепт „органа за спровођење закона“који тренутни либерали упорно покушавају заменити безличним концептом „тела“власти како народ не би размишљао о питању: које право (тј. чију религију, подигнуту у државним законима), штите ова тела за спровођење закона ?из њих је произашао концепт „органа за спровођење закона“који тренутни либерали упорно покушавају заменити безличним концептом „тела“власти како народ не би размишљао о питању: које право (тј. чију религију, подигнуту у државним законима), штите ова тела за спровођење закона ?
И овде је потребно рећи следеће. Историјска наука и архивски документи доказали су да су након Октобарске револуције врх политичке надградње чинили: Руси - 5%, Летонци - 6%, Арменци - 2%, Јевреји - 83% свих руководилачких кадрова, укључујући и извршитеље из Чеке, ОГПУ и руководство концентрационих логора (чак 1936. године 95% шефова логора, укључујући систем ГУЛАГ, били су Јевреји). Јеврејски лидери бољшевичке партије организовали су највиши облик моћи совјетске државе у облику војно-религиозног поретка с циљем успостављања сопствене (читај јеврејске) теократије у Русији и у циљу накнадног укључивања у структуре светског Сиона, а они су номинално именовали Лењина (празног) за председника Савета народних комесара, јер на челу циониста и главни архитекта Октобарске револуције био је Бронстеин (Тротски). Совјети су се одоздо самоорганизовали и радници и сељаци,али контрола над свим тим процесима била је одозго, јер су кадрови врха Алл-Руског Централног извршног комитета били претежно Јевреји. Међутим, Стаљин је знао све планове троцкиста и након Лењинове смрти је у најтежој унутрашњој борби постепено елиминисао вође ционизма - Бронстеина (Троцког), Розенфелда (Каменев), Апфелбаума (Зиновиева) и … он је сам на челу Реда бољшевичких комуниста у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја.уосталом, кадрови врха Алл-Руског Централног извршног комитета били су углавном Јевреји. Међутим, Стаљин је знао све планове троцкиста и након Лењинове смрти је у најтежој унутрашњој борби постепено елиминисао вође ционизма - Бронстеина (Троцког), Розенфелда (Каменев), Апфелбаума (Зиновиева) и … он је сам на челу Реда бољшевичких комуниста у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја.уосталом, кадрови врха Алл-Руског Централног извршног комитета били су углавном Јевреји. Међутим, Стаљин је знао све планове троцкиста и након Лењинове смрти је у најтежој унутрашњој борби постепено елиминисао вође ционизма - Бронстеина (Троцког), Розенфелда (Каменев), Апфелбаума (Зиновиева) и … он је сам на челу Реда бољшевичких комуниста у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја. Међутим, Стаљин је знао све планове троцкиста и након Лењинове смрти је у најтежој унутрашњој борби постепено елиминисао вође ционизма - Бронстеина (Троцког), Розенфелда (Каменев), Апфелбаума (Зиновиева) и … он је сам на челу Реда бољшевичких комуниста у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја. Међутим, Стаљин је знао све планове троцкиста и након Лењинове смрти је у најтежој унутрашњој борби постепено елиминисао вође ционизма - Бронстеина (Троцког), Розенфелда (Каменев), Апфелбаума (Зиновиева) и … он је сам на челу Реда бољшевичких комуниста у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја. Апфелбаум (Зиновиев) и … сам је водио бољшевичко-комунистички поредак у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја. Апфелбаум (Зиновиев) и … сам је водио бољшевичко-комунистички поредак у једној земљи - у Русији! Ционисти су се надали да ће након смене Лењина од стране Бронстеина врховна власт Централног комитета РЦП-а (б) бити искључиво у рукама Јевреја и светског Сиона, који су изабрани од Бога, и да ће питање промене владара одлучити они унутар њихове "свештеничке касте". Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја. Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја. Али Стаљин је разбио своје планове за светску револуцију у име светске јеврејске теократије (светски Саломонов храм) и усмјерио Русију на сопствени и независни пут развоја.
Постепено, наравно кроз неколико квалитативних фаза развоја (уочи Другог светског рата 1937-38. Стаљин је извршио масовну дејонизацију и ликвидацију бивше „лењинистичке гарде“), Стаљин је створио такав теократски облик власти да систем политичке и верске моћи православне Русије МОРА и МОРА да буде на новом историјска фаза развоја 20. века! По бољшевичком реду ВКП (б), извршена је синтеза државне моћи бившег "полусекуларног" руског монарха са наредбеним обликом организације моћи, који је постао сличан верској хијерархији институције православља. Као резултат тога, моћ бившег руског цар-аутократа и његову лично-субјективну тиранију под номиналним покровитељством православља заменио је шеф војно-верског реда бољшевика - генерални секретар, који је заиста потчињен "светом писму" комунизма.а православни хијерархи и свештеници замењени су партијским функционерима и политичким инструкторима у хијерархији ЦПСУ (б). Помоћник Суслова, овај "сиви кардинал" и један од врховних "свештеника" ЦПСУ, А. И. Баигусхев пише у својој чувеној књизи „Руски поредак у КПЈУ“: „До последњих дана Стаљин није био слободан, морао је да делује у оквиру утопијске„ мачевалачке “идеологије, коју чак ни Вођа није могао да превали“(веза - 3). Док је Никола 2, под којим је службено постојала институција хришћанске религије, цинично (или непромишљено?) Прешао на најосновније хришћанске принципе (Јован Хризостом: крађа имовине; Божја земља, што значи да не може припадати кулаку, итд.)) - који је тек након реформи Петра И - показао потпуну бескорисност и декоративност деградиране институције православља - и заједно са Столипином почео је владати капитализмом у Русији, планирајући да уништи сељачку заједницу - примарну матрицу хришћанског светског поретка, како би створио буржоазију на селу - класу кулака ослоните се на моћ царства и … хришћанске (!) државе Русије!
Штавише, у овој функционалној синтези нове совјетске моћи догодио се квалитативни скок у еволуцији руске моћи: сродна наследност моћи - династија монарха замењена је идеолошким и духовним континуитетом моћи према степену придржавања "светог списа" комунизма, што је најважнији религијски принцип моћ Духа над биолошком везом владара. Наравно, читав врх бољшевичког реда састојао се од Јевреја, који су све нивое власти испреплели својим наредбама етничког клана, али ово је био само први корак из директне биолошке сукцесије моћи руских цара, ово је већ била нова квалитативна фаза, када је наследство моћи генералног секретара било одређено стварном духовном подређеношћу комуниста идеологија, а не украсни покров хришћанске религије, као што је то било током династије Романове. И наравно, када су бољшевици створили партијску номенклатуру и хијерархију реда ВКП (б), тада су сви концепти и функције моћи били изложени у терминологији своје ере - у концептима марксизма-лењинизма, али овде говоримо о функцијама и суштини моћи, а не о тим концептима које ове функције покривају.
Заиста, ово је смисао еволуције историјских епоха и цикличка природа живота, да се светски Дух несвесно успиње својим корацима за већину људи, који не могу да препознају ни дух ни значење еволуције свог доба, јер су Господови путеви несхватљиви и, у правилу, силе зла делују као несвесни инструменти Духа на путу ка остварењу добра, о чему је писао Бердјајев. Религиозни концепт реда и моћи мача својих витезова вешто су камуфлирали бољшевици под „диктатуру пролетаријата“, о чему се може говорити са истим успехом као на пример, „диктатуру исламиста“, јер су ратници комунизма (четници, итд.), У ствари, били су попут ратника ислама, који, фигуративно речено, у једној руци држе свето писмо - Коран, а у другој руку мач (у прошлости) или јуришна пушка калашњикова у садашњости. У својој суштини и својим функцијама витезови језуитског реда били су на исти начин "Христови војници". Зашто су јеврејски бољшевици, након одузимања власти у Русији, искусили мржњу животиња према Козацима? Будући да су Козаци били ратници православља (настављајући фигуративност: у левој руци козака налазила се православна икона или портрет цара, а у десној руци сабља) и у њима су јеврејски четници видели принцип религијске организације себе - поредак бољшевика "носећи мачеве".
Размотримо укратко 4 системска елемента теократског облика власти који су створили бољшевици у Русији: 1) монорелигијска моћ 2) именовање званичника одозго 3) азијски начин производње 4) природна размена. Комплетније информације о структури теократске државе можете наћи овде (линк - 4).
1) У СССР-у је монорелигиозност власти била изражена у тоталитарној идеологији комунизма, која је лежала у духовној и правној основи политичког и економског система совјетске државе, коментари су овде непотребни, можемо само додати да је израз "тоталитарни" настао из корена "тотал", што значи са немачког „Интеграл, универзалан“, Хегел је увек употребљавао израз „укупно“.
2) Именовање службеника одозго је директна аналогија дедукцији у логици: прелазак из апстрактног у конкретно. Свако ко је детаљније проучавао Хегелова дела, зна да је један од кључних елемената хегелове доктрине „успона од апстрактног до конкретног“у својој интерпретацији у свим совјетским филозофским речницима и политичким публикацијама најјаснији, а у марксизму се овај елемент своди само на принцип „спознаје“… А његова суштина лежи у чињеници да прелаз од апстрактног до конкретног није само једна од метода спознаје научног теоретичара, већ је још важније, то је пут устоличења духа у материју и пут било каквог стварања. Сваки виши религијски принцип или закон увек је апстрактан, зато прелазак из апстрактног у конкретно значи прелазак из највиших божанских истина у конкретну материјалну стварност, тј.овај прелаз влада Краљевство Божје на материјалној Земљи. Под теократијом свештеник или функционер који је уздигао кораке религиозне хијерархије ка познавању највиших божанских принципа и закона је „изведен“, тј. прелази из те највише верске хијерархије, заједно са непоколебљивом вером и знањем о светим начелима, у одређено државно тело да би се њоме руководио и преточио у стварност. Другим речима, апстрактни принцип религије се издваја (влада) од врха до дна у материјалној стварности заједно са овим званичником, као носиоцем верске истине и закона. Најједноставнији пример: након Октобарске револуције именовање војних комесара посвећених "религији" комунизма у свим цивилним институцијама. Ако је службеник именован одозго, али је изабран од локалног особља,тада је изабран на основу дубоке посвећености светим начелима и законима религије, и на основу бројних критеријума који оцењују његове професионалне активности.
Остаје да додамо да је клан Горбачовских измењивача облика, комунистичко-либерални, могао да у животу владају „свете“идеје религије капитала и припреми земљу за уништење користећи теократски механизам моћи ЦПСУ. Теократски принцип именовања функционера и командно-административни метод управљања „одозго“(одбитком) претворен је у његову негативну супротност: из моћног механизма за приступање идејама комунизма, претворио се у механизам за њихово уништење. То је слично као ако је моћни, несигурни механизам јуришне пушке калашњиков у рукама официра - браниоца домовине, а онда тај исти моћни механизам падне у руке издајника или бандита, зато је потребно разликовати облик организације власти (механизам теократије) и његов садржај - идеологију тих који користе овај механизам, налазе се на врхунцу моћи.
Опустите оглашавање
3) У азијском начину производње нема приватног власништва и постоји мултиструктурирана економија, а сва земља и средства за производњу имају државно власништво и де фацто припадају представницима власти (у прошлости - фараонима, свештеницима, свештенству) и не припадају народу као универзалној, колективној својини … Односно, цјелокупном државном имовином службеници (свештенство) управљају и располажу у складу са својим схватањем, а људи су практично само радници или запослени у предузећима и на земљи државне имовине. Бесрамна и брза приватизација након распада СССР-а уз помоћ Цхубаис-ове ваучерске преваре догодила се само зато што је сва индустрија у облику државне имовине уствари припадала државној бирократији, а народу није припадала право неотуђиве колективне својине. Тако,азијски начин производње уз потпуно одсуство приватне својине економски је израз и начин производње теократије.
4) Метод природне размене су отимали бољшевици током периода „ратног комунизма“, а затим су у модификованим облицима коришћени у радним војскама, на колективним газдинствима, у индустријској производњи итд. Природна размена је саставни начин размене у свим верским заједницама и теократским државама, а у СССР-у је она била фактичка основа економије до послератног периода, када је Стаљин укинуо систем рационализације. Бесплатна медицина, образовање и смештај такође су облик природне размене државе и њених грађана без посредовања новца (слично као што родитељ бесплатно учи, храни и храни дете). Штавише, у теократској држави новац није роба јер држава има потпун монопол над свим финансијским трансакцијама и сама одређује меру вредности свих роба широке потрошње и услуга. Ово је велика одвојена тема, па овде можемо само додати да су либерални реформатори прекршили законе свих природних облика размене и златно теле провалило као посредник тамо где уопште не може постојати - у духовној и културној сфери размене, али у будућности, са највишим обликом теократије новац ће потпуно престати да постоји, а мера вредности робе имаће НОН-материјални еквивалент …
Зашто су комунисти издали идеју о комунизму, који су главни услови и разлози за то? У овом броју могу се разликовати три системска фактора: 1) због лажног основа теорије научног комунизма подигнутог на марксистички култ материјализма; 2) због секуларног система моћи, који је у свом облику организације био теократски, али парадоксално је негирао саму суштину и нужност религије као облика друштвене свести, препуштајући идеологију комунизма само секуларном закону и одузимајући институцијама моћи хало светости, религијских обреда и ослањања на вечито вредности; 3) због неисправног система генерисања кадрова највишег менаџмента за ЦПСУ.
1) Лажни дух материјализма. Систем власти у СССР-у био је модеран облик теократије, али идеологија "светих списа" комунизма, која је чинила садржај овог облика моћи, била је филозофија … материјализма. Материјалистичка "писма" је нека врста апсурда и кретења из царства Нирване, нешто попут "ледене ватре" или "блиставе таме", јер су сам дух, идеја и мисао небитни. Материјалистички комунизам је нека врста ружне и окренуте изнутра квази-идеологије, која је створила најоштрију дисонанцу и дубоке супротности између форме теократске моћи и њеног идеолошког садржаја, између материјалних интереса и духовних вредности, између циљева материјалистичке потрошње (ухватити и надмашити Запад) и идеја социјална правда. Лажни дух материјализма претворио је у СССР стање обрнутих вредности (горе је речено како је Марк окренуо основу да буде наопако), у којем је садржај - материјалистичка квази-идеологија - изнутра уништавао и полако мортирао сам облик теократске моћи Реда КПЈ (реф. 5).
Култ личности је такође директан производ лажног духа атеизма-материјализма, јер је тело владара материјално, а пошто за комунисте није било религије и бесмртних идеја, физичка тела вођа пролетаријата у потпуности су идентификовала постојање идеја и духа комунизма. Након смрти Вође револуције, филозофија атеизма-материјализма директно се уклопила у култ његовог мртвог тела-идола у Маузолеју, који је постао претеча Стаљина култа личности. Штавише, на позадини Лењиновог идола у главама револуционарних маса, Стаљин је био приморан да подигне култ своје личности у име легитимисања своје моћи у очима народа. Оваква легитимитета била је хитно потребна Стаљину, јер је сама идеологија марксизма-лењинизма била интерно контрадикторна и мултиваријантна у односу на међународну политику и крајње циљеве комунизма,оно што је постало предмет идеолошке борбе унутар бољшевичке странке. Клан Бронстеин и ционисти су у почетку користили марксизам само да би преузели власт у Русији, да би је претворили у „дрва за ватру светске револуције“у име јеврејске теократије широм света. Стога је након Лењинове смрти, Стаљин био приморан да ЗАТВОРИ НА ЊЕГА и на својој личности оне идеолошке одредбе марксизма-лењинизма, које су служиле „пројекту изградње социјализма у једној земљи“, јер је судбина СССР-а, у ствари, зависила само од особе која победи у кланском рату и водиће наредбу ЦПСУ (б). Стаљинова личност претворила се у својеврсни врховни темељ државе - у живи „ковчег“, носећи патриотски-суверени пројекат социјализма у једној земљи, али истина постојања је тада је сваки владар смртоносан и да је његово тело временски ограничено, а само религија - "небески ковчег" - не зависи од смртних тела вођа и способна је да буде бесмртна у умовима људи.
Стаљинова смрт само је потврдила нераскидиво јединство култа личности генералног секретара и његове верзије интерпретације марксизма и лењинизма: да би променио стаљинистички модел социјализма и озаконио своје амбиције, Хрушчов је требао да уништи Стаљинов култ у умовима људи, да његово идолово тело извади из Маузолеја, положеног поред Лениновог идола у складу са култом материјализма и закопајте. Дакле, идеологија марксизма-лењинизма није била само мултиваријантна, контрадикторна и нестабилна, већ се није фиксирала у облику религиозне традиције, власт се претворила у стални предмет манипулације и цртања између личности генералног секретара по принципу: једна особа је једна верзија социјализма, друга особа је друга верзија социјализма,а све ове опције биле су ограничене на "лењинистичку заоставштину" и идентификоване су са мртвим телом идола комунистичког фараона у Маузолеју. А. И. Баигусхев пише: “Стаљин је наводно вратио странку у лењинистичко насљеђе након ревизије троцкиста и Бухарина. Хрушчов је избацио Стаљина, враћајући се у Лењинову заоставштину. Из „ревизионистичког“Хрушчова, Брежњев се вратио у Лењиново наслеђе. Из „Брежњеве стагнације“Горбачов је обећао да ће се вратити у Лењиново наслеђе “(веза - 3, стр. 351).
2) Секуларизација и порицање религиозног облика друштвене свести. Пре два века, Хегел је написао: "До Платона се појавила мисао да би прави устав и државни живот требало да се дубље заснивају на идеји, на универзалним принципима вечне правде" само по себи и за себе ". ако се само несрећа народа мора завршити. " И даље Хегел допуњава Платона: "Платону није било дато да напредује дотле да каже да док се не појави права религија и не стекне превласт у државама, све док истински принцип државе не нађе своју стварност у стварности" (линк - 6). И на крају, Хегел доноси најважнији закључак: „Реалност небеског царства је управо стање, помирење у мислима или суштина обоје кроз цркву. Ако се не помире,тада су држава и црква несавршени”(веза - 7). Исус је о овоме рекао: "Божје Краљевство је у вама", јер свака религија је краљевство Логоса и систем идеја у уму особе, па су појмови „акција“и „идеологија“настали од речи „и-деја“и „логос“. Одатле и теза: извор сваке идеологије су УВИЈЕК "дјела логотипа" једне или друге религиозне традиције, што значи да целокупна секуларна политика секуларних држава није ништа друго до начин борбе једне религије против друге религије. Заиста, на Земљи постоје различите религиозне традиције, чији вредност-семантички садржај можда апсолутно не одговара принципима Божанског Разума и вечне правде, и штавише, може бити у заточеништву сотонских "истина" принца таме.зато што је свака религија краљевство Лога и систем идеја у уму особе, стога су појмови „акција“и „идеологија“настали од речи „акција“и „логос“. Одатле и теза: извор сваке идеологије су УВИЈЕК "дјела логотипа" једне или друге религиозне традиције, што значи да целокупна секуларна политика секуларних држава није ништа друго до начин борбе једне религије против друге религије. Заиста, на Земљи постоје различите религиозне традиције, чији вредност-семантички садржај можда апсолутно не одговара принципима Божанског Разума и вечне правде, и штавише, може бити у заточеништву сотонских "истина" принца таме.зато што је свака религија краљевство Лога и систем идеја у уму особе, стога су појмови „акција“и „идеологија“настали од речи „акција“и „логос“. Одатле и теза: извор сваке идеологије су УВИЈЕК "дјела логотипа" једне или друге религиозне традиције, што значи да целокупна секуларна политика секуларних држава није ништа друго до начин борбе једне религије против друге религије. Заиста, на Земљи постоје различите религиозне традиције, чији вредност-семантички садржај можда апсолутно не одговара принципима Божанског Разума и вечне правде, и штавише, може бити у заточеништву сотонских "истина" принца таме.извор сваке идеологије су УВИЈЕК "дјела логотипа" једне или друге религиозне традиције, што значи да целокупна секуларна политика секуларних држава није ништа друго до начин борбе једне религије против друге религије. Заиста, на Земљи постоје различите религиозне традиције, чији вредност-семантички садржај можда апсолутно не одговара принципима Божанског Разума и вечне правде, и штавише, може бити у заточеништву сотонских "истина" принца таме.извор сваке идеологије су УВИЈЕК "дјела логотипа" једне или друге религиозне традиције, што значи да целокупна секуларна политика секуларних држава није ништа друго до начин борбе једне религије против друге религије. Заиста, на Земљи постоје различите религиозне традиције, чији вредност-семантички садржај можда апсолутно не одговара принципима Божанског Разума и вечне правде, и штавише, може бити у заточеништву сотонских "истина" принца таме.могу бити заробљени сотонским "истинама" принца таме.могу бити заробљени сотонским "истинама" принца таме.
У данашње време је од домаћих либерала смешно чути да закон у секуларној (секуларној) држави постоји одвојено од религије, али је буржоаска секуларизација била само начин одсецања идеолошког и вредностно-семантичког ИЗВОРА хришћанске религије од законодавства европских држава у циљу комбинирања законодавства са идеолошким извором ДРУГЕ религије. … Једноставно је таква религија и њене функционалне структуре тајна и неслужбена, јер се принц таме боји светлости и влада из сенки - иза кулиса. Заиста, идеолошки вођа револуције није то разумео када је спровео секуларизацију и написао о слободи вере: „Не би требало да постоји било која„ доминантна “вера или црква. Све вере, све цркве морају бити једнаке пред законом”(веза - 8). Али уосталом, било који закон постоји само у облику логотипа, што значи Лењин,негирајући једну "доминантну" веру, одмах ју је подредио закону другог лога, а самим тим и закону друге вере!
У наше време, првом „фараону“комунистичког „краљевства“могло би се поставити само једно историјско питање: шта је са вером у идеју и логотипом комунизма ?! Али на ово историјско питање одговорио је Горбачов, који је коначно спровео у дело Лењина-Блака и елиминисао „доминантно“веровање у комунизам у држави СССР, на Лењинов начин подредивши га закону … капитализма (сетите се лукаво изопаченог Закона о предузећу 1990.), тј. спровела идеолошку реформацију, коју је логично довршила Јелцинска револуција, која је обновила систем законодавне и извршне власти у складу са идеолошким принципима религије капитала. Тако,секуларна политика бољшевика и догма марксизма-лењинизма о одумирању религије и државе нису допустили Стаљину да идеологију социјализма изгради у религиозну традицију и заувек фиксира своје кључне принципе у званичним верским вредностима и облицима друштвене свести.
Штавише, у недостатку у држави јасних светих принципа и закона религиозне традиције, који стоји изнад врховне моћи, култ владарске личности рађа ружан феномен кланастичности и личних веза у читавом систему односа моћи. Истовремено, сам концепт верности, који се односи на преданост светим идејама и принципима религиозне традиције, искривљен је у свом најнижем облику квази-верности лично-субјективној вољи супериорног „заштитника“. Другим речима, служење верским законима моћи замењује се шмецањем и служењем одређеној особи, а пењање степеницама хијерархије моћи врши се по принципу личне и кланске верности. Управо на овом кланском принципу вођа јеврејског логора у саставу ЦПСУ-а, Феинстеин (Андропов), извукао је Горбачова за уши из покрајине због својих далекосежних планова. Држављан се од лакера разликује по томе што први служи највишим религијским принципима и законима моћи, а други је лакирани-шесторка лично-субјективне воље свог главног извршиоца и неизбежно постаје његов саучесник у корупцијским схемама и редистрибуцији моћи. Након Стаљинове смрти, рат разних кланова и „култова“за власт није се зауставио на врху ЦПСУ, што је на крају довело до победе јеврејског логора Горбачовских реформатора и планираног распада СССР-а. У темељној основи олигархијског капитализма лежи исти култ материјализма и лично-кланских односа, па је принцип личне квази-оданости њиховим шефовима и кланским интересима, а не законима државе, у основи свих актуелних постсовјетских режима.која је из скривеног стања у систему ЦПСУ прешла у њен отворени спољни облик и у гротеску повећала ружну природу клан-олигархијске моћи постсовјетских режима.
3) Неисправан систем генерисања највишег менаџерског особља. Овај системски фактор синтеза је прва два фактора: култа материје и парадоксалног одсуства религије у теократској моћи ЦПСУ. Сам концепт "материјализма" у почетку је уништио концепт "религије" и вечних вредности, лишавајући идеологију комунизма извора највише духовне и моралне легитимације у умовима људи, као и ореол светости због недостатка савремених облика религијског обреда у активностима власти. Штавише, највиши владини службеници морали су да створе посебну верску институцију у којој ће будући врховни менаџери постати свештеници. Зашто свештеници? Покушаћу да објасним.
Читава историја човечанства показује да је људска природа у почетку несавршена и злобна, да није тако, живели бисмо у рају без ратова, патње, корупције и злочина. У природи сваке особе иницијално су постављени: незнање, базни егоизам, лењост, завист, понос, себичност, непринципијелност, похлепа, осредњост, тиранија, лицемерје, ласкање, злоба, окрутност, превара, испразност, непоштеност, лакомисленост, страсти, беспосличарство, лежерност и безнадежни разговор, уопште, нечистоћа меса и мисли. Наравно, култура и морал особе одређени су његовим одгојем и образовањем, међутим, у овом или оном облику, сви ти пороци живе унутар човјека, у његовој психи и подсвијести, и само под кринком вањских културних норми и опћеприхваћених правила понашања. У сваком тренутку, сви ти пороци имали су једног власника - златно теле,ко може купити задовољство за било који порок. Новчани капитал је владар порока који живе унутар сваке особе, што значи да особа која нема моћ над својим пороцима има само једног власника и извршиоца - новчани капитал или онога који има капитал.
Превладати све ове пороке може само особа која је постигла висок морални и духовни и морални развој и чији је интелект подређен моралу, јер у свету неморалног интелектуалца нема ништа опасније које снагу свог професионалног знања усмерава на зло (најопаснији убојица је лекар, најопаснији превара је финансијски ревизор, најзаслужнији издајник је службеник за посебне службе итд.). Од давнина је постојала метафора да је ум (интелект) моћан слуга душе и савести (морала) човека, јер је чак и Сенека рекао: зла нема у свету, а зло је у људској души. То значи да је главна функција високих државних службеника вјерска и морална, а интелект и професионално знање моћан су слуга њихове душе и морала. И само свештеник који је доказао своју оданост моралним законима и верским истинама,сама по себи има духовну моћ која може победити власника свих порока - змију-новац завести, и зато има право да обавља функцију власти.
Када народно изабрани гувернер или заменик дође на власт, јеврејска змија финансијског капитала (сјетите се „седмеро банкарске“) већ га чека у ходницима моћи, а моћ, као што знате, увијек дјелује као КАТАЛИЗАЦИЈА дубоко скривених људских порока; и знаћете њену суштину. Штавише, избор народа пада у затворену замку: док кандидат не буде изабран на власт, народ никада неће знати његову суштину, а кад је већ изабран и почне тајно и вешто мењати закон, ништа не зависи од народа. Други демократски изабрани заменик или гувернер долази на власт са свим својим скривеним пороцима, амбицијама и жељом да се обогати (9 од 10 људи жури на власт са дубоко скривеном надом да ће се обогатити) и постаће још један поклон јеврејској змији капитала,који неприметно може ући не само у своју канцеларију или сеоску викендицу, већ и тихо посетити своју жену, пријатно је посетити његове џепове или пружити друге услуге члановима домаћинства.
Која је сврха било каквих избора? Главни циљ избора је изабрати високо моралну и високо професионалну особу за ефикасно обављање државних функција, међутим, поступак демократских избора је само „избор слепе гомиле маскираног кандидата“, јер бирачко тело никада неће сазнати праву моралну суштину једнодомних мандатара или партијских демагошких лидера за 2 месеца лажне пи -ара и плаћене политичке технологије, и уопште, сам принцип посебног, парламентаризам масовне елите првобитно су створили ционски слободњаци за контролу законодавства и управљање државном моћи из сенки, у којој је скривен други ниво суперсиле. Дакле, прелазимо на малу аритметику.
Александар Зиновиев је написао: „Било је само две хиљаде функционера у Централном комитету КПЈУ, а у целој КПЈ у целом Совјетском Савезу било је само сто педесет хиљада професионалних функционера, партијских руководилаца. Ово је мало. Само Међународни фонд има двоструко више званичника од целог система. " Дакле, 2.000 врхунских партијских функционера владало је 1/6 Земље и највећом државом на свету. Процијенимо: узмимо отприлике 140 милиона људи. становништва Русије и поделите са 2 хиљаде. Добијамо: 1 функционера за 70 хиљада људи, као што мислите, међу 70 хиљада људи - научника, радника, сељака, привредника, лопова, бандита, алкохоличара, маргинализованих итд. можете ли пронаћи особу високог моралног карактера, високо интелектуалну и вољну, која ће бити света у својим мислима и кристално чиста морална као суза детета? Изгледа мида постоји такав светац међу 70 хиљада људи, али апсолутно је немогуће изабрати таквог свеца кроз демократске изборе. То значи да би 2.000 свештеника врховног менаџмента требало да створи посебну верску институцију у којој ће будући врхунски руководитељи државе морати да се пењу степеницама свог духовног и моралног раста и професионалног знања о државности најмање 20 година. Шта мислите, када би 2.000 високих свештеника-менаџера служило законима и светим начелима социјализма, а нису водили међувладине кланске ратове и сваки није служио сопственим сврхама (руски поредак - интереси Отаџбине, јеврејски кланови - интереси светског Сиона), Горбачов би могао да уради шта је урадио?То значи да би 2.000 свештеника врховног менаџмента требало да створи посебну верску институцију у којој ће будући врхунски руководитељи државе морати да се пењу степеницама свог духовног и моралног раста и професионалног знања о државности најмање 20 година. Шта мислите, када би 2.000 високих свештеника-менаџера служило законима и светим начелима социјализма, а нису водили међувладине кланске ратове и сваки није служио сопственим сврхама (руски поредак - интереси Отаџбине, јеврејски кланови - интереси светског Сиона), Горбачов би могао да уради шта је урадио?То значи да би 2.000 свештеника врховног менаџмента требало да створи посебну верску институцију у којој ће будући врхунски руководитељи државе морати да се пењу степеницама свог духовног и моралног раста и професионалног знања о државности најмање 20 година. Шта мислите, када би 2.000 високих свештеника-менаџера служило законима и светим начелима социјализма, а нису водили међувладине кланске ратове и сваки није служио сопственим сврхама (руски поредак - интереси Отаџбине, јеврејски кланови - интереси светског Сиона), Горбачов би могао да уради шта је урадио?у коме се будући највиши руководиоци државе морају пењати степеницама свог духовног и моралног раста и професионалног познавања државности најмање 20 година. Шта мислите, када би 2.000 високих свештеника-менаџера служило законима и светим начелима социјализма, а нису водили међувладине кланске ратове и сваки није служио сопственим сврхама (руски поредак - интереси Отаџбине, јеврејски кланови - интереси светског Сиона), Горбачов би могао да уради шта је урадио?у коме се будући највиши руководиоци државе морају пењати степеницама свог духовног и моралног раста и професионалног познавања државности најмање 20 година. Шта мислите, када би 2.000 високих свештеника-менаџера служило законима и светим начелима социјализма, а нису водили међувладине кланске ратове и сваки није служио сопственим сврхама (руски поредак - интереси Отаџбине, јеврејски кланови - интереси светског Сиона), Горбачов би могао да уради шта је урадио?
И неколико речи о избору врховног владара државе. У складу са тренутном либералном демократијом, метод председничких избора у целој држави може се назвати само позориштем апсурда и чином масовног заваравања народа. Дозволите ми да вам дам један јасан пример: укрцали сте се у авион и затим, пре полетања, најавили избор за команданта посаде широм земље. Три стотине путника из авиона почело је да бира главног пилота, не схватајући ништа ни у професији пилота ни у самим критеријумима за избор, и већином гласова изабрали су човека о коме су најгласнији и арогантнији путници најавили да може да лети авионом. Да ли ћете летети у оваквом авиону? Апсурдност општих избора главног пилота? Наравно, зато што само специјални институт за ваздухопловство може обучити пилота и разумети критеријуме и квалитете најбољег пилота, што значи одабрати команданта посаде,могу бити само професионални пилоти и наставници ваздухопловства, а не и путници авиона. Још један пример: кренули сте на крстарење океанском линијом од десет палуба, а затим, међу 3 хиљаде путника, најављен је "демократски" избор капетана брода. Богати људи са горње палубе у свом кругу одлучили су да капетан буде администратор који је радио или у гардероби или у сервисном одељењу на елитној палуби, где је тим богаташима доносио лежаљке. Новац олигарха и политичке технологије одрадили су свој посао, а међу разузданом гомилу путника, мало је оних који су постављали питање, шта овај бивши чиновник, кога сада поздрављају сивооки адмирали флоте, разуме у пловидби и поморству?кренули сте на крстарење океанском линијом од десет палуба, а затим, међу 3 хиљаде путника, најављен је "демократски" избор капетана брода. Богати људи са горње палубе у свом кругу одлучили су да капетан буде администратор који је радио или у гардероби или у сервисном одељењу на елитној палуби, где је тим богаташима доносио лежаљке. Новац олигарха и политичке технологије одрадили су свој посао, а међу разузданом гомилу путника, мало је оних који су постављали питање, шта овај бивши чиновник, кога сада поздрављају сивооки адмирали флоте, разуме у пловидби и поморству?кренули сте на крстарење океанском линијом од десет палуба, а затим, међу 3 хиљаде путника, најављен је "демократски" избор капетана брода. Богати људи са горње палубе у свом кругу одлучили су да капетан буде администратор који је радио или у гардероби или у сервисном одељењу на елитној палуби, где је тим богаташима доносио лежаљке. Новац олигарха и политичке технологије одрадили су свој посао, а међу разузданом гомилу путника, мало је оних који су постављали питање, шта овај бивши чиновник, кога сада поздрављају сивооки адмирали флоте, разуме у пловидби и поморству?Новац олигарха и политичке технологије одрадили су свој посао, а међу разузданом гомилу путника, мало је оних који су постављали питање, шта овај бивши чиновник, кога сада поздрављају сивооки адмирали флоте, разуме у пловидби и поморству?Новац олигарха и политичке технологије одрадили су свој посао, а међу разузданом гомилу путника, мало је оних који су постављали питање, шта овај бивши чиновник, кога сада поздрављају сивооки адмирали флоте, разуме у пловидби и поморству?
Професионално знање о државности још је сложенији систем научних сазнања, а да би постао капетан хиљадугодишње бродске државе, будући суверен мора у првој половини свог живота (до 35 година) проучавати науке о религији, закону, логици, филозофији, политичкој економији, историји, социологији, психологији, етика, реторика итд. Он мора систематски разумети сву интегралну архитектонску закону (структуру државног Логоса), разумети ИЗВОР и структуру сваког закона, тј. да виде било који део у целини, и што је најважније - да имате непоколебљиву веру у идеолошки извор тих закона, који указују на пут и ток државног брода. И у другој половини свог живота будући суверен мора се попети степеницама највише (свете) верско-државне хијерархије, доказујући у пракси своју веру и знање,и тек тада ће имати право и шансу да буде изабран од стране врховног верско-државног савета на место врховног владара …
Резимирајући системске разлоге издаје комуниста и урушавања комунистичке идеологије, треба нагласити да је Стаљин створио несавршен облик совјетске теократије, затворен на култу своје личности, а не на самој идеји социјализма и његових кључних принципа. Али управо је то главни принцип сваке еволуције: стварањем и порицањем варијанти несавршености човечанство долази до савршенства, другим речима, пролазећи кроз неистине (порицање порицања према Хегелу), човечанство долази до истине. Колико је несавршених ракета пало на земљу пре него што је С. Королев створио савршену ракету, на којој је И. Гагарин летео у свемир? Совјетска „ракета“теократије није могла да пропадне, јер је њен садржај подстицао несавршено и неисправно „гориво“квази-идеологије материјализма. Стаљин није имао времена да реформише марксизам-лењинизам и обнови читав систем генерисања врхунских кадрова, није био у стању да изнад себе постави религиозну традицију социјализма уместо култа своје личности - док је имао прилику након Другог светског рата да синтетизира идеје социјализма са религијом православља, за филозофију материјализма и самог идола Вође мртвог тела револуције су се „повукле“до материјалне земље, а не до неба до бесмртног Божјег логотипа (сетите се у Јовану:… а логос је био Бог).
Након Стаљинове смрти, генерални секретар Хрушчов размишљао је о кукурузу и млечном приносу крава у Америци, док би врховни владар, по дефиницији, требало да размишља само о духовним божанским истинама и вечним вредностима, о геополитичким и стратешким плановима, он би требао да буде КЕЕПЕР највиших религиозних принципа и закона на којима Задржана је логичка архитектоника (оквир) система моћи и модела економије, он мора сагледати најмање 100 година унапред и размишљати о будућим генерацијама. Остаје додати да је Јељцин обрнута страна и одмазда за Стаљинов култ личности (баш као што је Н. Назарбајев обрнута страна Д. Кунајева), јер је биће интегрално, стога је феномен култа личности двострук и комбинује две стране новчића: позитивно и негативно, плус и минус, итд. Једна личност владара надвладала је цео свет Сион и створила СССР,узевши Русију с плугом и оставивши је атомском бомбом, док је друга особа узела СССР у статусу друге свјетске силе, уништила га и вратила на предреволуционарни ниво царске Русије. Главна функција верске институције за стварање особља и свете хијерархије моћи је створити "заштитни филтер" високог престола државе и одсећи неспособне и непоштене "суверене", јер ће у противном судбина државе и људи циклично "пропасти" у дуалитет врховна моћ …да би се створио „заштитни филтер“високог престола државе и одсекао неспособни и непоштени „суверени“, иначе ће судбина државе и људи циклично „пропасти“у дуалност заједништва са највишом силом …да би се створио „заштитни филтер“високог престола државе и одсекао неспособни и непоштени „суверени“, иначе ће судбина државе и људи циклично „пропасти“у дуалност заједништва са највишом силом …
Идол првог комунистичког фараона у Маузолеју и даље је симбол мртве државе СССР-а, која је намерно осуђена на смрт и морални пропад још 1924. године, јер би СССР био одржива држава када би цео систем власти служио вечном Духу и религиозној традицији социјализма, и а не култ личности Вође и квази-идеологију материјализма. Социјализам су идеолошка правила колективног живота људи, али како правила живота могу бити материјалистичка идеологија ако постоје на нивоу нематеријалног Логоса и духовне свести? Ово је нека врста апсурда и највеће фалсификовања марксизма-лењинизма у историји човечанства, који се претворио у монструозни историјски експеримент на руском народу. Идеја социјализма и култа материјализма различита су од неба и земље, колико су Логос и капитал, колико и Дух и физичко тело човека,зато је држава СССР живела онолико година колико материјално (биолошко) тело човека у просеку живи - око 70 година. Идол мртвог комунистичког фараона у Маузолеју је СПОМЕНИК култа материјализма и лажног духа марксизма-лењинизма, који је осуђивао државу СССР-а да постане оно што коначна, материјална тела врховних владара. То значи да древни египатски ритуал сахране фараона у пирамиди-гробу садржи мистичну тајну смрти и бесмртности државе, јер само значење речи "фараон" у преводу са египатског језика значи "онај који ћете постати".који је осудио државу СССР-а да постане оно што постају коначна, материјална тела врховних владара. То значи да древни египатски ритуал сахране фараона у пирамиди-гробу садржи мистичну тајну смрти и бесмртности државе, јер само значење речи "фараон" у преводу са египатског језика значи "онај који ћете постати".који је осудио државу СССР-а да постане оно што постају коначна, материјална тела врховних владара. То значи да древни египатски ритуал сахране фараона у пирамиди-гробу садржи мистичну тајну смрти и бесмртности државе, јер само значење речи "фараон" у преводу са египатског језика значи "онај који ћете постати".
Наставак: 3. део.
Микхаил Ситник